Robert Heiss – Bases, fundamentos y ejemplo

Psicólogo y Filosofo que podríamos ubicar dentro del idealismo alemán de la mano de Fichte, Schelling y Hegel. Seguía las ideas de Nicolai Hartmann y de Klages. De este último fue alumno.

Como conocemos?

Nicolai Hartmann

Se apartan de las nociones neokantianas que habían imperado en la época hasta ese entonces. Heiss al igual que Hartmann entendía que el conocimiento podía captar el ser, pues el conocimiento permitía captar lo trascendente de lo impermanente de la realidad. Lo que pasa es que esa realidad sólo puede ser transmitida a través de las imágenes captadas en un momento determinado, haciendo estático lo que en realidad era un continuo inacabado.

Cómo conocemos la escritura?

Del mismo modo entendía que la escritura era una imagen dinámica inacabada, que sólo podía ser captada en el momento determinado de su ejecución.

Las capas de lo que están hechas las cosas

Al ir a la trascendencia del ser, (la cosa y los objetos, el mundo exterior todo, que existen por fuera de nuestra percepción) señala que está compuesto por capas que van de la más superficial a la más profunda y necesaria, como si se tratase de la pirámide de Maslow.

Primera capa

La primera capa, la que se encuentra en la base, estarían las cosas o los objetos inanimados, propios de la física, los cuerpos inertes, sin vida.

Segunda capa

Una capa más arriba, más superficial, estaría la capa viva, que se monta sobre la capa física. Es el de los objetos vivos, la capa de lo biológico, la capa que da vida al objeto.

Tercera capa

Por encima de estas aparecería una tercer capa animada, que es el de las respuestas, que identificamos como la capa psíquica y que vinculamos a los actos inconscientes, reflejos, pulsiones, etc.

Cuarta capa

Y finalmente, por encima de la capa psíquica está la capa espiritual de la conciencia, la mente pensante, la elaboración de respuestas complejas, la voluntad, que relaciona al sujeto con el mundo. Esta capa sería la más endeble, pues se apoya en las demás.

Como se relacionan las capas entre sí

Esta relación que podríamos identificar de manera piramidal nos da la pauta que cada capa superior comprende todas las inferiores, pero no es posible concebirlo de manera inversa.

Así, puedo concebir cuerpo sin vida pero no vida sin cuerpo.

Ubicamos de este modo al hombre como el único que se encuentra encima de esta pirámide, pues es el único que tiene conciencia.

Cómo lleva Heiss esta noción a los conceptos grafológicos

Heiss lleva esta misma concepción a las expresiones del hombre tomando como base las nociones filosóficas de Klages que distinguía en el hombre la existencia de un cuerpo, un alma y un espíritu.

Cuerpo

El cuerpo es la parte física que se expresa en la sensibilidad e impulso motriz.

Alma

El alma, como expresión de la vida capa superior que se manifiesta en las imágenes y la reproducción creativa.

Espíritu

El espíritu como capa de la conciencia que se manifiesta en la aprehensión y la voluntad.


(Klages también considera las respuestas instintivas, capa que consideraríamos ubicada entre la mente y la vida, pero esta no se discriminaría en la escritura).


Por otro lado también debemos recordar que el cuerpo es una expresión del alma, el cuerpo es el vehículo del alma para poder exteriorizarse.

Su concepción de la escritura

Así, Heiss nos dice que la escritura es un movimiento en un espacio que adquiere una forma.

Primera capa en la escritura – Imágen del movimiento

La capa más profunda de la expresión sería el movimiento, reflejo del cuerpo, sensible y generador de impulso motriz. Este movimiento depende de los aspectos más profundos del individuo, temperamento, emociones, energía vital, fuerzas impulsivas etc.

Componentes de la imagen del movimiento

Comprenden la imagen del movimiento la velocidad, la mayor o menor profundidad como reflejo del aspecto sensible que resiste al movimiento, los ligados o desligados, la regularidad o irregularidad, la dirección de los trazos, los puntos de ataque y de escape.

Segunda capa en la escritura – Imágen del espacio

Por encima estaría la capa que identificaríamos con la imagen del espacio, la organización psíquica de la información, la ubicación del individuo en el ambiente y su relación con éste, la imagen de sí y del mundo.

Componentes de la imagen del espacio

Compreden la imagen del espacio dimensión en altura, dimensión en ancho, proporción, inclinación, (hasta aquí espacio que se ocupa), distribución, dirección de líneas, márgenes (el espacio a ocupar).

Tercera capa en la escritura – Imágen de la forma

Finalmente encontramos la última capa que sería la imagen de la forma. Imagen que como dijimos sería la más superficial y por lo tanto la más endeble, y que puede verse alterada en función que cambie el movimiento.

Es la imagen que traslada la exteriorización, la imagen que se quiere dar, la exteriorización del ser que también refleja aquello que se busca reprimir. Recordemos que para la ciencia de la caracterología todas las personas buscan ocultar de algún modo su verdadero sentimiento.

Componentes de la imagen de la forma

Son por ende imágenes de la forma el modelo gráfico elegido (sea caligráfico, tipográfico etc), la riqueza o simplicidad de los trazos (entendiendo por riqueza también todo trazo innecesario como ornamentaciones), las formas de conexión (como se relaciona con el ambiente, con el tú, con la idea, etc.), el calibre como necesidad de exponer y exhibir el trazo, y la tensión como resistencia y firmeza en su accionar.

Movimiento – Forma – Nivel de forma

Luego, R. Heiss nos enseña que en los instintos expresivos del movimiento y la resistencia de la forma, que según él en Klages serían los movimientos de relajación y de contracción; son los que definirían el nivel de forma, y que en una visión global y superficial, pero no por ello menos objetiva (recordemos que tanto para Klages como para Heiss, cuanto menos interviene la mente, más objetiva podrán ser nuestras conclusiones), debemos deducir el predominio de una sobre la otra.

Espacio – Armonía

Luego, el manejo del espacio sería un reflejo de armonía, criterio que debemos distinguir del ritmo, algo que muchas veces se confunde, pues ambos intentan trasladar ideas programáticas de interpretación positiva o negativa.

Finalmente y previo al análisis de las particularidades, valorará cada imagen (del movimiento, del espacio y de la forma) con una mirada global en cada una.

Pre análisis de la escritura de Gandhi por la metodología de R. Heiss

Así por ejemplo la escritura que se expone perteneciente a Gandhi, primero observamos una relación inarmónica de conflicto en el relacionamiento con el ambiente (algo que nos resulta bastante obvio en este personaje). Luego vemos una relación movimiento – forma dónde destacamos claramente el predominio del movimiento, pero sin perder el control, reflejo de un impulso gráfico fuerte sin perder su conducción y guía de la voluntad de una escritura medianamente regular fundamentalmente en lo que refiere a inclinación, con trazos finales bien controlados, cuando no contenidos. Todo lo cual nos revelaría un nivel de forma por encima de la media cuando le sumamos la originalidad en relación con el momento histórico y producciones escritas de la época, así como la proporcionalidad en la distribución de la masa gráfica ascendente y descendente.

Finalmente haciendo una observación general de cada imagen decimos que desde la imagen del movimiento estamos ante una persona pasional, temperamental, de mucha vitalidad y energía.

Desde la imagen espacial hay una necesidad de entrar en contacto con el ambiente, de comunicarse.

Desde la imagen de la forma, muestra una gran presencia en la acción escritural (calíbre), firmeza en su accionar, pero no por ello perdiendo la amabilidad y cordialidad en el trato. Medianamente controlado y mesurado, de una voluntad firme, sencillo, sin exageraciones ni alardes de ningún tipo, con miras siempre en su objetivo.

Ahora sí, estamos en condiciones de corroborar nuestra mirada general y entrar a un análisis más profundo.

Las Leyes de la escritura de Klages

Hacer buena letra!

Expresión que utilizamos muy habitualmente para decir que vamos a hacer las cosas bien, como corresponde o se espera que las hagamos.

Hacer buena letra!

Expresión que utilizamos para decir que vamos a enmascarar el verdadero “Yo”… exigirnos más de lo habitual, para vender una imagen.

En grafología ese sentido metafórico, es literal.

El lego que cree que puede engañar al grafólogo haciendo “buena letra”

En selección de personal cuando se utiliza la grafología muchos creen poder ocultarse detrás de una “buena letra”.

Y los grafólogos que responden?

La modificación voluntaria de la escritura

Suelen responder cosas así como “el enmascaramiento es perjudicial, el grafólogo lo nota”

“está transmitiendo una imagen que no es la suya, lejos puede llegar”

“El falseamiento es parte de su personalidad”

Otros, con gran sentido de la honestidad intelectual, contestan que “esos casos hacen más difícil la tarea del grafólogo” Es necesario mayor muestras gráficas, otra batería gráfica, estar presentes en la administración grafológica, etc.

De todas formas, a cualquiera de estas respuestas el lego seguirá creyendo que podrá burlar al grafólogo, modificando su propia grafía. Lo mismo sucede con quien autofalsifica su propia grafía.


Hace pocos días atrás planteabamos la respuesta que le daba Val Latierro a este fenómeno en el siguiente enlace de Facebook


Respuesta de Val Latierro

Val Latierro plantea que los rasgos más dificiles de modificar son aquellos que escapan de la atención o vigilancia del falsificador, independientemente de que sean conscientes o inconscientes.

La regla que nos proporcionaba era, la notoriedad del signo. Si el signo se hacía evidente entonces probablemente sea más fácil de modificar, y los más dificiles de modificar eran aquellos que le pasaban desapercibidos.

Respuesta de Solange Pellat

Desde las leyes de la escritura decímos que no se puede modificar la escritura – “hacer buena letra” – sin dejar la huella de la marca del esfuerzo.

El enmascaramiento de la escritura

El enmascaramiento ha sido objeto de estudio de grafólogos y peritos calígrafos.

A este respecto, citaremos la obra de Klages quien tiempo antes que Val Latierro ya nos señaló la importancia de la notoriedad de los trazos en este aspecto, y si estos pasan o no por la vigilancia de quien pretende modificar su propia grafía.

Respuesta de Klages

Klages distingue en el enmascaramiento temporario dos motivos: Falsificación o Embellecimiento.

A partír de aquí, formulará 3 leyes sobre el enmascaramiento de la escritura, distinguiéndola de la escritura adquirida.

La escritura adquirida se diferencia de la anterior en tanto que la modificación no es temporaria sino duradera.

Lo primero que hace Klages es una recomendación o sugerencia.

“En todo documento gráfico debemos comparar los grupos de propiedades que según la experiencia son más vigilados con los menos vigilados”.

Nótese la similitud con la exposición que hará tiempo años más tarde Val Latierro en su obra “grafocrítica”.

Nos dice Klages que la voluntad de representación se agotará en las propiedades más vigiladas. Los menos vigilados revelan las capas subyacentes primitivas.


(Hago un paréntesis para cuestionarme si será de aquí y no del filósofo Nicolai Harmann que Robert Heiss plantea la escritura en capas que van desenmascarando los aspectos más profundos del hombre… ver más sobre Robert Heiss aquí.


A partir de aquí Klages elabora tres leyes que dominan la influencia de la voluntad sobre el movimiento gráfico y que condicionan el aspecto de la escritura adquirida.

Las tres leyes de Klages sobre la influencia de la voluntad en el movimiento gráfico.

  • Ley de la dirección de la atención
  • Ley de dificultad de producción de las propiedades escriturales
  • Ley de las modificaciones concomitantes

Ley de la dirección de la atención

Las mayúsculas son las que llaman más la atención y las minúsculas las menos, entre unas y otras las letras con hampas y jambas).

Atraída y atenta a los elementos gráficos representativos, la voluntad de formación se interesa directamente sólo por los rasgos más sobresalientes.

Ahora bien, se plantea Klages que si la escritura modificada, embellecida o falseada, lleva las huellas de la marca del esfuerzo, es porque existe una escritura espontánea subyacente… pero… En que rasgos permanecerá esta subyacente?

Para esto, hay que responder a otra pregunta.

Que propiedades serían más dificiles de modificar?

Ley de dificultad de las propiedades de producción escritural

Parecería que la respuesta sería: Aquellos que escapan de la atención…

Sin embargo, Klages nos muestra un camino diferente, diciendo que la respuesta a esta pregunta tiene otra dirección.

Así por ejemplo podemos decir que la atención a la modificación no suele dirigirse a los puntos accesorios, o a la dirección del renglón, etc, sin embargo, estos son fáciles de modificar. Dificilmente presenten la huella de la marca del esfuerzo. Aunque aclara que por supuesto, suelen ser los más constantes, poco influidas por la voluntad. (En esto basan, quienes entienden que es necesario una larga muestra de escrituras para hacer el análisis, después de todo, en algún momento, el inconsciente saldrá a flote).

A la inversa, nada parecería más simple que prestar atención a las diferencias de longitudes (mayúsculas, hampas, jambas), sin embargo, nos dice Klages, se necesita un esfuerzo extraordinario para cambiar la diferencia de longitud… Así, quien pretenda realizar estas modificaciones, hará más evidente la marca del esfuerzo de su realización.

Concluye pues esta ley diciendo que: 

“Una propiedad escritural es tanto más dificil de suprimir cuanto más pertenezca a la imagen expresiva de la voluntad (o bien, es tanto más dificil de producir cuanto menos pertenezca a la imagen expresiva de la voluntad)”

Como para Klages, los síntomas de la voluntad son signos de constricción, se sigue que los signos de liberación son más fáciles de sustituir por signos de constricción voluntariamente que a la inversa.

Esto sería otra muestra de que la voluntad puede modificar y suplantar mi naturaleza al punto de convertirla en mi segunda naturaleza, pero no a la inversa, mi naturaleza no puede sustituir, modificar o suplantar mi voluntad.

Ley de las modificaciones concomitantes.

En una tercera considración, señala Klages que “Toda transformación voluntaria del grafismo, va acompañada de efectos secundarios involuntarios que revelan un esfuerzo aumentado, tales como la regularización del aspecto gneral, la frecuencia de las interrupciones, y el aumento de la presión” Estas modificaciones a causa de estos efectos secundarios, son modificaciones concomitantes e involuntarias, que escapan de la conciencia del escritor, pero tienen un aspecto en común, son expresiones gráficas de constricción, de la voluntad y no de la naturaleza vital.

Hay contradicción en Klages?

Una de las críticas que se le hacen al método de Klages es que cae en contradicción fundamentalmente en materia de interpretación de los signos gráficos.

Citaremos aquí a Ursula Avé-Lallemant y su obra “Las cuatro escuelas alemanas”.

El planteo – escritura ancha vs. escritura estrecha

Señala esta autora que en relación a las escrituras ancha y estrecha estas son los polos verdaderos de un todo y que así debe entenderse. En las columnas positivo de cada signo nos dice Klages que cuando la escritrua es ancha (en su calificativo plus) la interpretación es de afán, y cuando la escritura es estrecha (en su calificativo plus) la interpretación es autocontrol. Afán y autocontrol deben leerse como comportamientos opuestos que indicarían estructuras anímicas constituídas en forma polar (leemos afán como necesidad de expansión). El autodominio oprime al afán y el afán destruye el autodominio (podríamos leerlo como que lo ancho destruye lo estrecho y viceversa).  Así, sería pensar en una oscilación pendular entre dos polos, dónde el centro de gravedad de esa polaridad caracterizaría el “tipo”. Son alternativas opuestas.

La contradicción

Pero cuando pasamos a la columna de interpretación negativa, observamos que la impaciencia (interpretación minus de escritura ancha) no es ninguna alternativa a la precaución egoísta (interpretación minus de escritura estrecha) como tampoco lo es la falta de autodominio (minus de escritura ancha) a la ambición (minus escritura estrecha).

Pero más evidente se hace en la interpretación “falta de profundidad” en la columna negativa de escritura ancha y la de envídia en la escritura estrecha que no están absolutamente en ninguna relación salvo por su descalificación del escrito.

Revisión de lo expuesto.

Me voy a detener aquí.

Veamos nuevamente si la contradicción que nos pone en evidencia Ursula Avé – Lallemant sobre el método de Klages es correcta.

Sobre la escritura ancha

Cuando Klages habla de escritura ancha dice que la causa puede darse por reforzamiento de la intensidad de la idea del fin, que en su sentido positivo se traduce en afán personal o espíritu de conquista. Y continúa señalando “pero el simple hecho de no ver los obstáculos inevitables tendría el mismo resultado, y entonces la anchura de un escrito provendría en sentido negativo de la falta de frenos”.

Excitabilidad de la voluntad

En otras palabras, Klages está ubicando la escritura ancha, dentro de la estructura del carácter, como manifestación de la excitabilidad de la voluntad que resulta justamente de las disposiciones fuerza impulsiva y resistencia. Estamos frente a una fuerza que impulsa hacia un fin y la resistencia que se opone que hace necesaria la presencia de la voluntad activa. En cambio cuando no hay resistencia o la resistencia no se visualiza, el resultado sería un mero apresuramiento, impaciencia, falta de autodominio, todas interpretaciones vinculadas a la excitabilidad de la voluntad en minus.

Escritura estrecha

Cuando refiere a la escritura estrecha como autodominio nos dice Klages “se piensa simplemente en aquella valiosa facultad por la que la persona humana mediante una fuerza de resistencia interior domina sus impulsos momentáneos”. Y aquí resaltamos dos cosas; que refiere a resistencia interior (en la excitabilidad de la voluntad la resistencia sería exterior), y fundamentalmente que refiere a impulsos momentáneos que Klages en más de una oportunidad refiere a ellos como instintos o excitación impulsiva.

Facultad de exteriorización

En otras palabras, Klages está ubicando la escritura estrecha, dentro de la estructura del carácter, como manifestación de la facultad de exteriorización, la que resulta de la relación entre las disposiciones de excitación y la resistencia a la exteriorización.

Repasando conceptos

A modo de repaso, recordemos que la estructura del carácter según Klages se conforma de la excitabilidad de los sentimientos, de la excitabildiad de la voluntad y de la facultad de exteriorización. Por más información haz click aquí

Estructuración de su obra

Por su clasificación grafonómica Klages enfrentó la escritura ancha con la estrecha, pero si hubiese ubicado cada signo gráfico acorde las esferas de afectación del carácter, estas jamás se hubiesen enfrentado como opuestas pues refieren a aspectos distintos del carácter.

Como señala Klages, la oposición se da en el doble significado de cada signo gráfico, y agrego, no entre las interpretaciones de la doble posibilidad del signo gráfico (cada signo gráfico se mueve entre dos posibilidades de manifestarse; ancha o estrecha, grande o pequeña, regular o irregular, etc).

La excitabilidad de la voluntad de modo alguno se opone a las facultades de exteriorización, pero sí que están estrechamente vinculadas, pues, como la ciencia de la caracterología fundada por Klages señala, ya no se puede estudiar el carácter cómo elementos estancos, separables, sino que todos se ven enraizados y afectados simultáneamente y esta es la riqueza del método de Klages.

Esto no excluye que hay casos en que los signos gráficos opuestos presentan interpretaciones opuestas entre los signos positivos y los signos negativos. Esto lo podemos ver en las interpretaciones de regularidad e irregularidad que se da esta doble oposición que espera la mencionada autora, pero ello porque refieren a una misma esfera del carácter que son los móviles. Móviles que implican dominancia de unos sobre otros.

De esta forma Regularidad en su interpretación positiva tenemos estabilidad, constancia, y la irregularidad en su interpretación positiva Vivacidad, impulsividad, ardor de sentimientos. Y cuando vamos a las columnas de interpretación negativa encontramos en escritura regular, indiferencia, rutina, y en escritura irregular Influenciabilidad y falta de método.

Conclusión

A modo de conclusión, entiendo que no hay contradicción en el método de Klages, pero es difícil y complejo conocer bien su método de estudio del carácter llamada caracterología, y como se deben aplicar a partir de ahí las interpretaciones grafológicas en la construcción del perfil caracterológico.

GRAFOLOGÍA ALEMANA ENTRE FILOSOFÍA Y CIENCIA

La escritura se distribuye en un espacio y un tiempo; Se va plasmando de manera dinámica, sin embargo cuando se observa y se conoce ya esta en estado fijo, permanente.

Siguiendo a Kant, decimos que conocemos la escritura tal cómo se nos aparece (lo fenoménico), como se nos presenta; a partir de ahí se nos permite el estudio grafonómico (dimensión, dirección, inclinación, etc). Sin emabargo la aplicación o grafotecnia implica un desdoblamiento del interprete, que observando el fenómeno escritural ya realizado, necesita suponer el dinamismo en que se produjo, para entender que pasó durante el movimiento de la mano escritora (en tiempo pasado, al momento de su realización).

Grafotecnia como arte

Observando lo estático, lo fenoménico, la escritura ya realizada, debemos observar e interpretar que sucedió durante la acción dinámica escritural.

A esto, Pellat, Ras y muchos otros autores le han llamado hacer arte – la grafotecnia – .

Cómo se adquiere el conocimiento según Klages

Klages entendía que para conocer debemos experimentar por nosotros mismos, pues no puedo conocer lo que me ha sido vedado por la experiencia.

Con cada, experiencia nueva, estoy involucrando en el proceso las experiencias anteriores.

La percepción que yo tengo de un hecho, viene dada por las percepciones anteriores.

Conocer es conocernos a nosotros mismos

Si tomo en cuenta este postulado, no podría interpretar la escritura sin involucrar mis propias experiencias al respecto. Lo que nos llevaría a señalar que, cuando interpretamos una escritura, lo estamos haciendo en relación a nosotros mismos.

Parafraciando a Kant, conocer los significados intrínsecos de una escritura es conocernos a nosotros mismos en el proceso.

Es fácil visualizar o entender esto con un ejemplo. Al momento de calificar una cualidad de una persona cómo cuando digo que una persona es extrovertida, o que es orgullosa, lo estoy comparando con un patrón de “medida”; y el primer patrón de medida soy yo mismo, el interprete.

Entonces, se puede conocer el carácter del sujeto en sí mismo?

Ante la posibilidad de la crítica de que no podemos conocer el carácter del sujeto en sí mismo, sino como ante nosotros se nos presenta, es decir subjetivamente, Klages responderá que podemos conocer las cosas en sí mismas en tanto verdadero (conocemos la verdad de las cosas aunque esta no sea la realidad).

Diferencias entre verdad y realidad

De manera sintética, la diferencia entre verdad y realidad está en la aceptación y aprobación del hecho o afirmación, por el resto de los individuos de la especie o su mayor número (si consideramos a los “locos”).

Porque diferencia entre verdad y realidad

Por que la impresión, que es un componente del alma (impresión vital), nos está dada para conocer la verdad.

La ciencia para Klages

La ciencia Para Klages es conocer la verdad de las cosas aunque no conozcamos la realidad en sí.

Para Klages es imposible saber si lo que tomamos como verdadero se corresponde con la realidad. De aquí que Klages se cuestione si no sabrá más el hombre primitivo de la naturaleza y la realidad que el hombre civilizado, puesto que a menor carga de impresiones sensibles, el alma tiene mayor acercamiento a la realidad. Sin embargo, eso no lo podemos saber.

La ciencia de la apariencia – La verdad de las cosas

Sin embargo, la verdad que conocemos como fenómenos, las conocemos en sí mismas, pues esa verdad está en la cosa y no en el sujeto que las experimenta.

Es por esto que todos podemos coincidir en las afirmaciones que realizamos. Por ejemplo, que la pared es blanca, que me siento en una silla, que estoy frente a una mesa.

Esto, para un animal, una planta, el hombre primitivo o un bebé no es tan obvio, una mesa no es una mesa y una silla no es una silla si así no me lo dicta la experiencia.

La verdad está en la cosa y no en el sujeto

Klages nos dirá que cuando conozco la cosa en verdad y afirmo la cualidad de la cosa, estoy afirmando una verdad aceptada de la cosa, y no una verdad que está en mí.

Pongamos nuevamente un ejemplo para entenderlo mejor. Empecemos con las cosas materiales, puesto que esta afirmación se hace más evidente. Cuando digo que un objeto es una mesa y que tal otro es una silla, no estoy diciendo que yo soy una mesa ante el objeto mesa o silla ante el objeto silla. Estoy afirmando una verdad aceptada ante una realidad que se me representa.

Y lo mismo podemos decir de nociones más abstractas, como las que hacen a las cualidades de la personalidad y que solemos vincular con la subjetividad. Volviendo al ejemplo, si afirmara ahora que la mesa es hermosa y la silla es fea, no estoy afirmando que yo soy hermoso ante la hermosura de la mesa o que yo soy feo ante la fealdad de la silla. La cosa es hermosa o es fea en sí misma y yo conozco esa verdad.

A todo esto Klages le llama ciencia de la apariencia.

El error en el juicio.

Si hay error en el juicio y considero feo lo hermoso, considero silla lo que es mesa, etc, hay un error en la interpretación de la realidad y tomo como verdadero lo que no lo es, lo que nos lleva a la definición de locura.

El “loco” afirma verdades que no son, por lo menos para el resto.

Aunque no es necesario llegar a la locura, basta cualquier neurosis por mínima que sea para distorsionar la verdad de la realidad.

Las emociones como alteraciones de juicio.

De hecho, Klages va más allá, pues nos dirá que siempre estamos sometidos a la alteración de la realidad y estas son principalmente las emociones.

Las emociones cómo amor y odio, alteran nuestro juicio constantemente pues generan preferencias.

Regresando a la interpretación grafológica.

Volviendo a lo grafológico, al interpretar, para interpretar el verdadero sentir del movimiento gráfico, debemos despojarnos de nuestras preferencias personales y observar sin prejuzgar. Recorrer libremente cada una de las formas dibujadas, siguiendo el movimiento realizado por la mano ejecutora en el espacio, para de allí, interpretar el verdadero carácter del escritor.

ANÁLISIS DEL CARÁCTER SEGÚN KLAGES

Sobre el proceso del método interpretativo, nos dice Klages que debemos empezar por determinar 3 aspectos:

  • El nivel de la forma como expresión de la amplitud o falta de vida
  • La proproción o desproporción como fortaleza o debilidad de la facultad expresiva de la emotividad y excitabilidad de los sentimientos.
  • La regularidad o irregularidad como expresión del predominio de la voluntad o de la vida afectiva.

Luego, nos recomienda que la mejor manera de proceder al análisis del carácter es partiendo del esquema por el mismo propuesto, que divide el carácter en 3 zonas o esferas:

  • Materia
  • Estructura
  • Naturaleza

La dificultad de entender a Klages y la relación que hay entre los 3 aspectos gráficos con que se debe empezar la interpretación, y las 3 zonas del carácter con que se debe proceder al análisis del carácter, se debe a la estrecha relación que existe en esta última entre las 3 esferas.

El caracter: Materia – Estructura – Naturaleza

La materia

La materia hace referencia a las aptitudes y capacidades del individuo, y por lo tanto es un aspecto cuantitativo.

La estructura

la estructura hace referencia a la vivacidad y excitabilidad de los estímulos y por lo tanto al grado de percepción y receptibilidad.

Son propiedades proporcionales que pone en juego el contenido de la impresión y el acto aprehensivo.

La naturaleza

También llamada móviles hace referencia a las propiedades directivas o tendencias del individuo.

Es para Klages el carácter en sentido estricto o carácter propiamente dicho.

Podemos distinguir móviles o tendencias generales generales de liberación y móviles de constricción

Moviles de liberación

Los moviles de liberación en sentido positivo hacen referencia, según el esquema de Klages, a la capacidad de entusiasmo, a la profundidad del sentimiento o apasionamiento y a la necesidad de entregarse a los sentidos.

En sentido negativo hacen referencia a la ausencia de constricción espiritual, ausencia de egoísmo y flaqueza del autodominio.

Móviles de constricción

Los moviles de constricción en sentido positivo hacen referencia a la afirmación intelectual y personal (razón y amor propio o egoísmo), así como al autodominio.

En sentido negativo hace referencia a la ausencia de entusiasmo, a la incapacidad para amar y a la necesidad de goce personal.

Regularidad o irregularidad de la escritura – Los moviles

Cuando en su obra “escritura y carácter” Klages comienza hablando de la regularidad o irregularidad de la escritura, nos está haciendo referencia a estas tendencias o móviles generales.

Como determinar si el móvil es positivo o negativo? – La estructura

Esto estará determinado por la estructura en la que están implicados el ritmo y la proporción, también llamada por Klages ritmo distributivo.


Si quieres saber más sobre la regularidad o irregularidad en sentido positivo o negativo y todo lo relacionado al nivel de forma, te invito a que hagas click aquí


En relación a la proporción propiamente dicha, esta nos indica el grado de excitabilidad de las emociones y sentimientos.

Recordemos que para Klages la estructura se compone de:

  • Excitabilidad de la voluntad
  • Excitabilidad de los sentimientos
  • Facultad de exteriorización

Proporción de la escritura como expresión de los grados de excitabilidad.

Esta excitabilidad de los sentimientos y excitabilidad de la voluntad surge de la proporción gráfica, que se manifiesta con determinadas facilidades expresivas de ocultar los intereses.

Que quiere decir esto de las facilidades expresivas de ocultar los intereses?

Para Klages, debido a la necesidad de adecuación o adaptación a las normas sociales, todos ocultamos nuestras verdaderas intenciones para proteger al ego, ya sea como resultado de los mecanismos de defensa, ya como resultado de un sentimiento profundo del honor.

Como resultado de este proceso surge el autodominio de la exteriorización de las expresiones.

“Todo autodominio está al servicio de la autodefensa o al servicio de las exigencias sociales por sentimiento del honor”

Significado de escritura proporcionada – positivo y negativo

Así, una escritura proporcionada puede resultar de una expresión de exteriorización de autodominio, calma, serenidad y equilibrio, como puede ser por la falta de impresionabilidad, ausencia de excitabilidad, indiferencia o apatía ante las impresiones.

Significado de escritura desproporcionada – positivo y negativo

Por otra parte, una escasa desproporción puede resultar de una expresión de fácil excitabilidad de las impresiones por sentimiento, receptividad, delicadeza de sentimientos, espíritu alerta etc. como puede resultar de una expresión vulnerable, irritable, susceptible, inquieto, inestable, caprichoso, etc.

Positivos y negativos – El ritmo y la proporción o distribución rítmica.

aunque ya lo hemos mencionado, reiteramos; tanto los moviles como las expresiones de excitabilidad se han clasificado en positivo y negativo y estos desde el punto de vista del carácter se desprenden de la estructura, que contiene no sólo la excitabilidad de la expresión, sino también el ritmo vital.

De aquí, que según Klages la proporción esté estrechamente ligada al ritmo, distinguiendo Klages dos tipos de ritmo: El ritmo vital y el ritmo distributivo.

El ritmo distributivo, que se aprecia en la proporción de la escritura según Klages, se asemeja a la idea de “desigualdad metódica” propuesta por Moretti.

GRAFOLOGÍA Y CIENCIA – ESTUDIOS DE ALFRED BINET

En 1954 Alfred Binet publicó la obra “Grafología y Ciencia”

Alfred Binet era un psicólogo francés, conocido sobre todo por su trabajo sobre el test de inteligencia desarrollado junto al psiquiatra y psicólogo Théodore Simon,

En esta libro deja asentado el método que utilizó para someter a la grafología a un control científico.

También podemos decir que sometió a prueba de control al mismismo Crepieux Jamin según veremos.

Expondremos aquí el método desarrollado para determinar si la grafología puede o no determinar el sexo y edad de la persona.

Antecedentes – Posiciones de Michón y C.Jamin al respecto

Anteriormente a estos estudios, Michón en su obra “los misterios de la escritura”, había señalado la imposibilidad de determinar el sexo y la edad de la persona.

Por su parte, Crepieux Jamin en su obra “tratado práctrico”, señalaba que era posible con el argumento de que si cada sexo tiene su psicología, debe tener su escritura, y que al modificarse la escritura según el desarrollo del individuo, indica también su edad.

Esta instancia que le proponía Binet a C. Jamin, le resultaba de sumo interés para poner su fundamentación a prueba.

Sobre los documentos con que trabajó.

180 sobres de carta en la que lucía  generalmente la siguiente información

  • El nombre de Alfred Binet
  • La dirección de A.B (nombre y número de calle)
  • La ciudad y el departamento.
  • En algunos casos su título (derector del laboratorio psicológico de la Sorbona)

Esto hacía a un total de entre 8 a 20 palabras.

La edad de las personas iba desde los 15 a los 93 años.

Los expertos que iban a analizar las cartas

Crepieux Jamin

Eloy (miembro de la Sociedad de Grafología francesa)

15 personas ajenas a la grafología

Los resultados:

Logró un resultado exacto en 141 de los 180 casos, esto arrojaría un 78.8 por ciento de acierto. Sin embargo debemos aclarar que, de los 180 casos, según le expresara a Binet hubieron 51 que le generó dudas, lo que equivale a decir que 2 de cada 7 casos le generan dudas.

De estos 51 casos que le generaron dudas, acertó aproximadamente la mitad, lo que Binet interpreto como aciertos al azar.

En el caso de Eloy, este no estudio los 180 sobres, sino 103, con 25 errores, lo que da un porcentaje de acierto del 75 por ciento.

El porcentaje de respuestas exactas realizadas por los legos en grafología fueron de entre un 65% a un 73%.

Conclusión:

“la cuestión de saber si judicialmente es admisible la pericia del sexo por la escritura depende de la solución que se de a esta otra pregunta ¿es admisible un error de un décimo?

En resumen

“Es cierto que la escritura contiene caracteres que permiten determinar el sexo del escribiente con un porcentaje de error, que en las circunstancias más favorables para la pericia ha sido de un décimo”

Por que en las circunstancias más favorables? Por que también el estudio arrojó como resultado que:

1º hay escrituras cuyo sexo es evidente

2º hay escrituras cuyo sexo es ambiguo

3º hay escrituras que llevan los signos del sexo opuesto.

Sobre la edad de las personas

Binet partió de la base que no era posible determinar a través de la escritura la edad verdadera de las personas que surge de la partida de nacimiento, sino la edad fisiológica de sus arterias, así como la edad psicológica, en otras palabras lo que se iría a determinar es la edad psicofisiológica del individuo.

Para esta prueba Binet les pidió a los grafólogos y legos que estudiaran 100 de los 180 casos.

Como resultado obtuvo que el margen de error a que se exponen es tan grande que no se le debe tomar en cuenta.

Conclusiones personales

Entiendo, y así lo enseño en mis cursos, que en relación al sexo de la persona que escribió un documento, se podrá a lo sumo señalar que posee rasgos gráficos compatibles con una mayor imago masculina o imago femenina, pero no debería el grafólogo determinar a ciencia cierta el sexo de la persona.

ROBERT SAUDEK Y LA VELOCIDAD DEL TRAZO

Si hablamos de la velocidad de los grafismos, adquiere especial relevancia los estudios realizados por Robert Saudek

La velocidad de la escritura

Para Klages la velocidad que medimos en la escritura (salvo que contemos con medios técnicos especialísimos como ser las tabletas digitalizadoras que permiten medir la velocidad y la presión en el hilo gráfico) es la velocidad de rendimiento y no la velocidad objetiva, puesto que para ello deberíamos analizar la extensión del hilo gráfico y su tiempo de ejecución.

Tomando estas enseñanzas como base, Saudek intentó determinar las diferencias de velocidad en los trazos y gramas y no de la velocidad general del grafismo. Es decir, ya no medía la cantidad de letras o palabras por minuto, dado que eso sólo nos arrojaba una velocidad de rendimiento, es decir, la eficiencia en la consecución de un objetivo.

Criterios para determinar la velocidad objetiva de cada trazo o grama

Saudek intento establecer criterios en el análisis de la velocidad de ejecución de un trazo o grama para determinar en forma objetiva cuales son ejecutados con mayor velocidad que otros.

Unidad Freeman como unidad de medida

Este estudio estuvo a cargo de Saudek  y encomendado al Prof. Freeman, y lo realizó a través de la filmación de los movimientos escriturales de distintas personas, relentizando dicha filmación hasta 1/25 segundos. A esta unidad de medida la llamó Unidad Freeman en honor al Profesor que llevó a cabo dicho estudio.

Primeras observaciones

La primera observación a la que se arriba tiene que ver con la física.

Existen dos fuerzas que coexisten al momento de realizar un grafismo. Una fuerza de inscripción y una fuerza de progresión.

Fuerza de inscripción

Energía que se aplica en dirección al papel y se traduce en la Profundidad del Trazado.

Fuerza de progresión

Se aplica para impulsar los trazos hacia la derecha o izquierda (dependiendo del sistema de escritura) y se observa en el avance de letras y palabras.

Estas dos fuerzas están en una relación proporcional

Es evidente que a mayor fuerza de inscripción, habrá mayor fuerza de rozamiento y por lo tanto menor será su fuerza de progresión, al disminuir la fuerza de rozamiento aumenta la fuerza de progresión.

Potencial de acción neuronal

Si tomamos en cuenta que a la fuerza de inscripción se la ha definido también como una causa del potencial de acción de las neuronas, esta mismo potencial también se refleja en la fuerza de progresión. Si el potencial de acción neuronal no cambia y la energía no se destruye sino que se transforma, es evidente que si la persona disminuye una fuerza esta se transforma en la otra y viceversa.

Conclusiones del estudio de la velocidad de R. Saudek

Sobre la interrupción

  • Antes de iniciar el movimiento la pluma permanece sobre el soporte un instante.
  • Las velocidades inicial y final de un movimiento siempre son menores que las desarrolladas en la etapa media

Deducciónes que inferimos de la interrupción

De aquí se puede inferir que toda interrupción, corte o desligado del trazo genera una interrupción de las fuerzas de progresión y de inscripción por lo que habría una interrupción en el potencial de acción de la neurona. Este hecho es muy significativo al momento de estudiar posibles patologías manifestadas en el grafismo.

Cambios de orientación del trazo

  • Los ángulos provocan pérdidas de Unidades Freeman (1/25 segundos).
  • Los cambios de dirección disminuyen la velocidad.

Deducciones que inferimos de los cambios de orientación del trazo.

Del mismo modo que en el caso anterior, si el trazo que debiera ser recto se curva y si el trazo que debiera ser curvo se realiza en ángulos, habrá también en estos casos una perdida del potencial de acción neuronal, hecho significativo al estudio de los grafismos patológicos.

Inconvenientes técnicos

  • Todo inconveniente técnico relacionado con el papel, la tinta o la pluma, hacen reducir la velocidad.

Deducciones que inferimos de los inconvenientes técnicos

Esta observación es importante tenerla en cuenta al momento de arribar a cualquier conclusión.

El impulso gráfico

  • Se tarda menos tiempo en la realización de un punto que en la de una coma o un trazo largo y recto.

Deducciones que inferimos del impulso gráfico

Por lo que si el punto se transforma en línea, o si la línea se prolonga más allá de los límites, podemos inferir que habría una falta de frenos en el potencial de acción neuronal y por lo tanto una falta de frenos tras el impulso de la acción.

Conclusiones

Como hemos, los estudios de R. Saudek tienen gran incidencia al estudio de las patologías manifestadas en el grafismo, pero también son de gran injerencia al estudio de las pericias caligráficas, puesto que en cierta medida hace a la particularidad del ritmo gráfico de cada persona.

ROBERT HEISS Y LAS TRES IMAGENES

Robert Heiss asimilaba el estudio o análisis grafológico a una radiografía en tanto que no debía mirarse lo escrito sino atravesar lo escrito, mirar a través de lo escrito.

Esto si bien parece pura semántica, va a tener un rol fundamental en Heiss para la clasificación, análisis e interpretación.

El hecho de escribir y el hecho escrito

Heiss entendía la escritura desde dos aspectos, uno activo y otro pasivo, la acción o hecho de escribir por un lado y el acto o hecho escrito por otro.

El hecho de escribir implica la reconstrucción de las expresiones del movimiento como manifestación anímica del sujeto.

Es el estudio del aspecto dinámico de la escritura

El hecho escrito implica el estudio estático de la escritura, visualizada como un arte. Es el resultado del movimiento ya acabado en el espacio y la concepción de las formas o modelos que se quieren representar.

Movimiento – Espacio – Forma

Robert Heiss fundamenta su teoría en la filosofía de Nicolai Hartmann quien en su concepción ontológica comprende la vida como compuesto por estratos o capas que van de la más profunda a la más superficial o externa.

En la capa más profunda encontramos la física que incluye todos los seres animados e inanimados, luego irán apareciendo capas que va distinguiendo el ser inanimado en el ser animado, esta es la capa biológica, aquí podemos incluir las plantas, los animales y al hombre, en la siguiente encontramos la capa anímica que separa las plantas de los animales y el hombre y finamente la espiritual que separa al hombre de los demás seres vivos. Luego dentro del estrato espiritual aparecen otras capas que van separando a los hombres entre sí hasta llegar al ser individual.

Robert Heiss aplica la misma teoría a la escritura dividiendola en capas, siendo la más profunda la del movimiento, luego el espacio y finalmente la forma que distingue la personalidad e individualidad.

Así el estudio grafológico comprende el estudio de la imagen del movimiento, la imagen del espacio y la imagen de la forma.

Imagen del movimiento

El estudio de la imagen del movimiento es el estudio más profundo y más difícil de determinar por el neófito o el que se inicia en grafología.

Refiere así mismo no sólo a la manifestación anímica como se señaló ut supra, sino también a la naturaleza vital del individuo, lo que en cierto modo podemos asimilar a lo que klages denominó estudio del alma pero desde una perspectiva más profunda, sin ingerencia del exterior.

Imagen del espacio

El estudio de la imagen del espacio refiere al manejo y manifestación de esos movimientos en el espacio ambiental.

Como maneja su espacio vital y su relación con el entorno.  Cómo se ordena externa e internamente.

Imagen de la forma

Y finalmente la forma es la síntesis de la personalidad, reuniendo aquellas características del impulso gráfico, imagen del movimiento, la estructuración de esos movimientos en el espacio y el manejo del espacio gráfico, con el módelo de conducta que se quiere plasmar.

En la forma interviene no sólo el impulso gráfico sino un modelo o idea a plasmar y como expresarlo o manifestado de la manera que el individuo considera más oportuno o conveniente.

Clasificación de los aspectos gráficos

Esto da paso a la clasificación de los aspectos gráficos en estas tres imágenes.

Aspectos gráficos que comprenden la imagen del movimiento

La imagen del movimiento que comprende desde dónde se impulsa y hacia dónde se dirige el trazo y las formas que ira adquiriendo, las curvaturas, las rectas, los ángulos, como va a ligar los trazos unos con otros, y la velocidad con que se desarrolla el movimiento gráfico. Todo esto tiene que ver con el desplazamiento o movimiento motor.

Aspectos gráficos que comprenden la imagen del espacio

La imagen del espacio comprende todo lo referente al espacio ocupado, cómo se ocupa el espacio, ya sea con movimientos grandes o pequeños, dejando espacio entre letras, palabras y renglones u ocupando dicho terreno, la relación con los márgenes, hacia que zonas se desplazan las líneas. Ritmo de la distribución.

Aspectos gráficos que comprenden la imagen de la forma

Y finalmente la imagen de la forma comprende la individualización de la expresión gráfica, si se intenta seguir un modelo caligrafiado, la simplificación del modelo, el enriquecimiento u ornamentación del modelo. El ritmo de la conformación.

El estudio del grafismo – Primer análisis

Riqueza o pobreza de elementos

El estudio por separado de cada imagen nos revelará si en esa área profunda del ser la escritura expresa ser rica en los elementos que la componen o bien será pobre en los elementos que la componen. Así por ejemplo una escritura con pocas variaciones escriturales, esto es lo que llamaríamos escritura regular, será pobre en elementos del movimiento, y por lo tanto habrá pobreza en las variaciones anímicas.

El fluir rítmico de los elementos

A este primer análisis debemos agregar el fluir rítmico como oposición a la inhibición, y que de modo alguno debe confundirse con la riqueza de los elementos. Podemos estar ante una persona de pocas variaciones anímicas (generalmente por el predominio de la imagen de la forma) con un fluir rítmico bien desarrollado, expresiva y espontánea.

La escritura rítmica, fluida, será más expresiva que la inhibida ya sea por no estar desarrollada o por encontrarse perturbada en su desarrollo.

De este modo se suele visualizar claramente como duales las imágenes del Movimiento – Forma.

Cuando estas se presentan en equilibrio generalmente resulta en un equilibrio psico físico del individuo.

Modificación que hemos introducido a la teoría de R. Heiss

En mis cursos, ya en la primera lección introductoria, y antes de empezar a conocer los géneros gráficos, damos a conocer estas tres dimensiones de análisis de R. Heiss, pero con alguna variación conceptual y agregando una cuarta imagen.

Como se compone o estructura la escritura.

Entendemos que la escritura y cualquier grafismo se compone de 4 elementos básicos.

Movimiento

Un movimiento – el impulso motor entendido como lo entiende R.Heiss, y sin el cual la mano no se desplazaría sobre la hoja.

Forma

Una forma – que conduce la mano, guía el impulso motor hacia logro de un fin, plasmar el grafismo, dibujo o letra y que como señala Heiss esta referenciado al modelo concebido que se quiere plasmar.

Espacio

Un espacio sobre el cual se desarrollará esta acción y que será ocupado en más o en menos por la expresión gráfica.

Presión

Y una presión, o impresión gráfica, sin la cual estaríamos ante movimientos aéreos. Se necesita el contacto con el ambiente o espacio para que dicha acción gráfica quede plasmada en el papel o soporte.

Vemos que el aspecto presión lo hemos sacado de la imagen de la forma a la que ubicaba Heiss para posicionarla como un elemento de la escritura.

Estos cuatro elementos funcionan o se interrelacionan como dos binomios.

Tenemos por un lado el binomio Movimiento-Forma y por otro el binomio Espacio-Presión.

Relación o binomio Movimiento – Forma

La relación Movimiento – Forma la comparamos con la relación desde el punto de vista de la psiquis con el Ello y el Yo y que Freud simbolizaba en la imagen del jinete y el caballo. Dónde el movimiento es el impulso animal, refiere a lo pulsional y temperamental, mientras que la forma, es el jinete que conduce y guía el caballo a la dirección deseada.

Relación o binomio Espacio – Presión

La relación Espacio – Presión es la relación entre lo manifestado y exteriorizado al ambiente y lo callado o interiorizado, lo que por algún motivo se decide no expresar.

Es en lo manifestado, es decir en la impresión gráfica dónde mejor vemos la distinción y relación entre movimiento y forma. En el espacio generalmente encontramos un predominio del movimiento sobre la forma, el desplazamiento sobre la hoja es más libre y no encuentra resistencias en el ambiente. Hay por lo tanto en el espacio en blanco una acción pero esa acción no se expresa. Es una acción interna de reflexión, interrupción, censura.

Luego estos binomios que actúan en una interacción recíproca participará en los otros aspectos gráficos.

Conclusión

Esta perspectiva va a tener mucha incidencia al momento de hacer la interpretación del grafismo y fundamentalmente hemos encontrado aquí el punto de anclaje de nuestra interpretacion sobre el inconsciente reprimido.

EVALUAR LA PRESION

No tengo dudas que el mejor método para evaluar la profundidad del trazo es mediante la radiación infrarroja rasante con cámara infrarroja o multiespectral.

Sin embargo no todos los grafólogos pueden acceder a dicho material por lo que suelen utilizar otros métodos alternativos.

Métodos alternativos

Los métodos alternativos a la metodología PEPRI o de puesta en evidencia de la presión por radiación infrarroja son:

  • El tacto en el reverso de la hoja
  • La medición del calibre y coloración del trazo
  • Luz fría rasante en el reverso de la hoja

El tacto en el reverso de la hoja:

Este método permite sentir el relieve, pero no exponerlo. El inconveniente que tiene es que se va alizando la hoja y con el tiempo el relieve se deja de sentir. También está muy sujeta a nuestra sensibilidad personal y nuestra percepción. https://www.grafoestudio.com/grafologia/escuela-alemana-de-grafologia/klages-y-la-ciencia-de-la-apariencia-los-sentimientos-objetivos-y-la-proporcion-de-la-escritura

Midiendo el calibre y coloración del trazo:

Este método es de los más utilizados últimamente. Este método nos obliga a conocer cual fue el útil inscriptor y calibre de dicho útil. Si se trata de lapiceras tradicionales tipo BIC no hay problema pero hoy en día existen cientos de modelos y calíbres en el mercado por lo que exige suma cautela. Inconveniente que presenta es que en realidad estamos midiendo calibre y no profundidad, si bien se relacionan no es lo mismo. Las condiciones de buen o mal estado del útil inscriptor también influyen. Hace poco exponíamos un caso como por calibre y coloración un trazo parecía más presionado que otro y sin embargo al exponerlo por metodología PEPRI obteníamos resultados diferentes.

El método que enseñamos y recomendamos

Finalmente el método que utilizo y que enseño y recomiendo a mis alumnos y colegas, es el método de aplicar luz blanca fría rasante en el reverso de la hoja.

Permite observar directamente la profundidad sin alterar el documento. También permite separar y distinguir calibre de profundidad. Permite dejar registro fotográfico para ser adjuntado al informe o expediente.

En la imagen que se expone, observamos una profundidad media que aumenta significativamente en los trazos finales para luego escapar con un acerado.

Si seguimos la lógica de Robert Saudeck podríamos decir que la persona contiene y acumula la energía para exponerla y exhibirla sobre el final de sus actos y retirarse paulatinamente. Busca el momento para generar una impresión en el ambiente y a partir de ahí se retira.

Por supuesto esta es una posible interpretación, siempre y cuando los demás datos lo corroboren!! Existen otras interpretaciones que podríamos hacer al respecto. Al respecto puedes ver más información sobre como hacer una interpretación haciendo click aquí.

KLAGES Y LA CIENCIA DE LA APARIENCIA

Klages, siguiendo a Goethe, hace hincapié en la ciencia de la apariencia, de ahí construye su teoría gestáltica de visión integral del escrito y la clasificación en 5 niveles de forma como mínimo según él mismo expresa.

Si no conoces la teoría rítmica de Klages te recomendamos previamente hacer Click aquí y luego regresa

Por que Klages entiende que los sentimientos son objetivos?

Para Klages el sentimiento es algo objetivo, lo que es subjetivo o que llamamos como subjetivo es la preferencia.

En otras palabras, en una lógica casi Aristotélica, Klages está diferenciando el sentir del percibir.

Los sentimientos son diferentes de la percepción

La percepción, es lo que Klages llama como preferencia, y aquí es dónde recae la subjetividad del sentimiento, pero el sentimiento es objetivo.

Ante la posible crítica de que el sentimiento es subjetivo porque los sentimientos se presentan en un sujeto, con sus cualidades propias que recibe el impulso del sentimiento

Klages contesta y cito:

“Incurriría en error si opinara que un sentimiento debe llamarse subjetivo porque exige necesariamente un sujeto que sea, por así decir, un escenario dónde pueda presentarse; naturalmente esto sería válido también para todo pensamiento y por tanto implicaría la consecuencia siguiente: el juicio dos más dos son cuatro tiene simplemente valor subjetivo porque precisa un sujeto que lo piense”.

En otras palabras, el sentimiento es independiente del sujeto que los experimenta, en otras palabras la experiencia del sentimiento tiene que ver con la percepción más que con el sentimiento en sí.

“quien contempla una estatua hermosa ¿Qué es lo que encuentra propiamente hermoso, la cosa contemplada o al contemplador mismo?”

Nos dice Klages que la persona no se siente bella ante la belleza de la estatua ni feo ante la fealdad de la lepra, aunque ante esos sentimientos es natural que experimente un “estado de ánimo” que dará lugar a la preferencia por determinados sentimientos.

Desajuste entre sentimiento y percepción

Si la preferencia no se ajusta a la objetividad de los sentimientos, por ejemplo, si pienso que una pintura hecha por mi, que nada sé sobre pintura, es más bella que la de un Picasso o un Miguel Angel, estaré ante una falsedad de juicio, y deberé indagar cual es la causa de ese error en la valoración. En otras palabras, deberé indagar en porque hay un error de percepción.

Los errores en la percepción – el alma se arraiga en el sentimiento y el espíritu en la experiencia.

Para Klages los errores en la percepción están fundamentalmente en las experiencias pasadas, ya sea por excesos o por falta. Estas van forjando el espíritu. Es por esto que el espíritu se vincula a la subjetividad. Y es de aquí, que la aprehensión instintiva para Klages tenga mayor valor sentimental y por ende objetivo, pues carece de las subjetividades de las preferencias que surgen en los análisis. Cuando analizo, comparo, cuando comparo lo hago con experiencias y las experiencias reflejan mis preferencias.

Un ejemplo que nos pone Klages es el siguiente:

“Si yo no hubiera experiemntado aún que el orden puede ser agradable y el desorden desagradable, no estaría en condiciones de captar el sentido de la palabra “espíritu de orden” y ni siquiera sería capaz de darme cuenta que yo carezco de tal espíritu”.

“La educación y el ambiente se unen constantemente para imponernos falsas normas”

Las costumbres son capaces de alterar la percepción del sentimiento.

Pero decíamos que la percepción se vincula al estado de ánimo que nos genera un sentimiento.

Causas del error de percepción

La primera fuente del engaño o del error, es estar demasiado cercanos a su objeto, por ejemplo, el amor y el odio ven exclusivamente un solo lado: el odio su aspecto considerado malo, el amor su “bien” y dejan lo demás sin atender.

En un análisis polémico y controversial, nos dice Klages que el amor que une, en igualdad de circunstancias, engaña más que el odio que separa.

Si bien ambas son parciales y muestran una sóla cara de la moneda, entiende junto con Goethe que el odio mantiene el objeto ante sus ojos a pesar de juzgarlo de un modo unilateral, en ese juicio, unilateral al menos será acertado.

En cambio el amor se contenta con un hecho de ínfima significación para celebrarlo. Por lo que el amor es el verdadero elemento del engaño.

La segunda fuente de error según Klages reside en las medidas defensivas que toma el amor propio, contra toda merma del sentimiento autoestimativo.

Es decir si el amor es un importante elemento de engaño, el amor propio lo es más.

Así, el vanidoso que se irrita con violencia ante la indignación, concluye en una completa deformación de los hechos.

Debemos aclarar que Klages no nos invita a no sentir amor, fundamentalmente el propio, lo que nos dice es hacerlo en la medida justa. No hacerlo unilateralmente, sino abarcando los dos polos, con mesura, equilibrio y armonía, sin excesos.

Podemos ver aquí un punto de encuentro entre la teoría de Klages y la de Roda Wieser

Si quieres saber más sobre el ritmo base de Roda Wieser te recomendamos hacer Click aquí

Aunque si no conoces la teoría de Klages del ritmo y el compás antes haz click aquí

Relación con la grafología

Para el grafólogo = La primera impresión – visión gestáltica de la escritura a analizar.

Quien quiera determinar el contenido intuitivo de una escritura debe, ante todo, dejar de lado sus propias predilecciones o preferencias, no debe siquiera interesarle si es legible o ilegible, no debe considerarla sino unos movimientos gráficos expresivos del alma del sujeto.

Para el sujeto escribiente = el análisis

La principal referencia a la relación sentimiento – percepción según Klages se manifiesta en la proporción de la distribución de la masa gráfica, la regularidad y la irregularidad como expresiones de mayor o menor emotividad que permiten la justa valoración del sentimiento o la distorsión perceptiva por preferencias.

Cuando hablamos de proporción, hablamos tanto del cuerpo de las palabras como de los espacios que recortan su fondo, causando la impresión gráfica ya de un equilibrio, ya de un conflicto.

Proporción y ritmo

Esto debemos unirlo e identificarlo al ritmo siempre presente en todo análisis para Klages.

Así una escritura proporcionada y rítmica nos hablará de calma, serenidad, contemplación y armonía.

La proporción arrítmica nos hablará de indiferencia, apatía, insensibilidad.

La desporporción rítmica, nos hablará de delicadeza, finura de sentimientos, impresionabilidad, sensibilidad, espíritu alerta.

La desproporción arrítmica nos hablará de excitabilidad, irritabilidad, susceptibilidad, agitación, inquietud, inestabilidad, curiosidad y capricho.

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