Escuela alemana de grafología, Grafología

Robert Heiss y las tres imágenes.

Robert Heiss asimilaba el estudio o análisis grafológico a una radiografía en tanto que no debía mirarse lo escrito sino atravesar lo escrito, mirar a través de lo escrito.

Esto si bien parece pura semántica, va a tener un rol fundamental en Heiss para la clasificación, análisis e interpretación.

El hecho de escribir y el hecho escrito

Heiss entendía la escritura desde dos aspectos, uno activo y otro pasivo, la acción o hecho de escribir por un lado y el acto o hecho escrito por otro.

El hecho de escribir implica la reconstrucción de las expresiones del movimiento como manifestación anímica del sujeto.

Es el estudio del aspecto dinámico de la escritura

El hecho escrito implica el estudio estático de la escritura, visualizada como un arte. Es el resultado del movimiento ya acabado en el espacio y la concepción de las formas o modelos que se quieren representar.

Movimiento – Espacio – Forma

Robert Heiss fundamenta su teoría en la filosofía de Nicolai Hartmann quien en su concepción ontológica comprende la vida como compuesto por estratos o capas que van de la más profunda a la más superficial o externa.

En la capa más profunda encontramos la física que incluye todos los seres animados e inanimados, luego irán apareciendo capas que va distinguiendo el ser inanimado en el ser animado, esta es la capa biológica, aquí podemos incluir las plantas, los animales y al hombre, en la siguiente encontramos la capa anímica que separa las plantas de los animales y el hombre y finamente la espiritual que separa al hombre de los demás seres vivos. Luego dentro del estrato espiritual aparecen otras capas que van separando a los hombres entre sí hasta llegar al ser individual.

Robert Heiss aplica la misma teoría a la escritura dividiendola en capas, siendo la más profunda la del movimiento, luego el espacio y finalmente la forma que distingue la personalidad e individualidad.

Así el estudio grafológico comprende el estudio de la imagen del movimiento, la imagen del espacio y la imagen de la forma.

Imagen del movimiento

El estudio de la imagen del movimiento es el estudio más profundo y más difícil de determinar por el neófito o el que se inicia en grafología.

Refiere así mismo no sólo a la manifestación anímica como se señaló ut supra, sino también a la naturaleza vital del individuo, lo que en cierto modo podemos asimilar a lo que klages denominó estudio del alma pero desde una perspectiva más profunda, sin ingerencia del exterior.

Imagen del espacio

El estudio de la imagen del espacio refiere al manejo y manifestación de esos movimientos en el espacio ambiental.

Como maneja su espacio vital y su relación con el entorno.  Cómo se ordena externa e internamente.

Imagen de la forma

Y finalmente la forma es la síntesis de la personalidad, reuniendo aquellas características del impulso gráfico, imagen del movimiento, la estructuración de esos movimientos en el espacio y el manejo del espacio gráfico, con el módelo de conducta que se quiere plasmar.

En la forma interviene no sólo el impulso gráfico sino un modelo o idea a plasmar y como expresarlo o manifestado de la manera que el individuo considera más oportuno o conveniente.

Clasificación de los aspectos gráficos

Esto da paso a la clasificación de los aspectos gráficos en estas tres imágenes.

Aspectos gráficos que comprenden la imagen del movimiento

La imagen del movimiento que comprende desde dónde se impulsa y hacia dónde se dirige el trazo y las formas que ira adquiriendo, las curvaturas, las rectas, los ángulos, como va a ligar los trazos unos con otros, y la velocidad con que se desarrolla el movimiento gráfico. Todo esto tiene que ver con el desplazamiento o movimiento motor.

Aspectos gráficos que comprenden la imagen del espacio

La imagen del espacio comprende todo lo referente al espacio ocupado, cómo se ocupa el espacio, ya sea con movimientos grandes o pequeños, dejando espacio entre letras, palabras y renglones u ocupando dicho terreno, la relación con los márgenes, hacia que zonas se desplazan las líneas. Ritmo de la distribución.

Aspectos gráficos que comprenden la imagen de la forma

Y finalmente la imagen de la forma comprende la individualización de la expresión gráfica, si se intenta seguir un modelo caligrafiado, la simplificación del modelo, el enriquecimiento u ornamentación del modelo. El ritmo de la conformación.

El estudio del grafismo – Primer análisis

Riqueza o pobreza de elementos

El estudio por separado de cada imagen nos revelará si en esa área profunda del ser la escritura expresa ser rica en los elementos que la componen o bien será pobre en los elementos que la componen. Así por ejemplo una escritura con pocas variaciones escriturales, esto es lo que llamaríamos escritura regular, será pobre en elementos del movimiento, y por lo tanto habrá pobreza en las variaciones anímicas.

El fluir rítmico de los elementos

A este primer análisis debemos agregar el fluir rítmico como oposición a la inhibición, y que de modo alguno debe confundirse con la riqueza de los elementos. Podemos estar ante una persona de pocas variaciones anímicas (generalmente por el predominio de la imagen de la forma) con un fluir rítmico bien desarrollado, expresiva y espontánea.

La escritura rítmica, fluida, será más expresiva que la inhibida ya sea por no estar desarrollada o por encontrarse perturbada en su desarrollo.

De este modo se suele visualizar claramente como duales las imágenes del Movimiento – Forma.

Cuando estas se presentan en equilibrio generalmente resulta en un equilibrio psico físico del individuo.

Modificación que hemos introducido a la teoría de R. Heiss

En mis cursos, ya en la primera lección introductoria, y antes de empezar a conocer los géneros gráficos, damos a conocer estas tres dimensiones de análisis de R. Heiss, pero con alguna variación conceptual y agregando una cuarta imagen.

Como se compone o estructura la escritura.

Entendemos que la escritura y cualquier grafismo se compone de 4 elementos básicos.

Movimiento

Un movimiento – el impulso motor entendido como lo entiende R.Heiss, y sin el cual la mano no se desplazaría sobre la hoja.

Forma

Una forma – que conduce la mano, guía el impulso motor hacia logro de un fin, plasmar el grafismo, dibujo o letra y que como señala Heiss esta referenciado al modelo concebido que se quiere plasmar.

Espacio

Un espacio sobre el cual se desarrollará esta acción y que será ocupado en más o en menos por la expresión gráfica.

Presión

Y una presión, o impresión gráfica, sin la cual estaríamos ante movimientos aéreos. Se necesita el contacto con el ambiente o espacio para que dicha acción gráfica quede plasmada en el papel o soporte.

Vemos que el aspecto presión lo hemos sacado de la imagen de la forma a la que ubicaba Heiss para posicionarla como un elemento de la escritura.

Estos cuatro elementos funcionan o se interrelacionan como dos binomios.

Tenemos por un lado el binomio Movimiento-Forma y por otro el binomio Espacio-Presión.

Relación o binomio Movimiento – Forma

La relación Movimiento – Forma la comparamos con la relación desde el punto de vista de la psiquis con el Ello y el Yo y que Freud simbolizaba en la imagen del jinete y el caballo. Dónde el movimiento es el impulso animal, refiere a lo pulsional y temperamental, mientras que la forma, es el jinete que conduce y guía el caballo a la dirección deseada.

Relación o binomio Espacio – Presión

La relación Espacio – Presión es la relación entre lo manifestado y exteriorizado al ambiente y lo callado o interiorizado, lo que por algún motivo se decide no expresar.

Es en lo manifestado, es decir en la impresión gráfica dónde mejor vemos la distinción y relación entre movimiento y forma. En el espacio generalmente encontramos un predominio del movimiento sobre la forma, el desplazamiento sobre la hoja es más libre y no encuentra resistencias en el ambiente. Hay por lo tanto en el espacio en blanco una acción pero esa acción no se expresa. Es una acción interna de reflexión, interrupción, censura.

Luego estos binomios que actúan en una interacción recíproca participará en los otros aspectos gráficos.

Conclusión

Esta perspectiva va a tener mucha incidencia al momento de hacer la interpretación del grafismo y fundamentalmente hemos encontrado aquí el punto de anclaje de nuestra interpretacion sobre el inconsciente reprimido.

Grafología, Pericia Caligráfica

Evaluar la presión

No tengo dudas que el mejor método para evaluar la profundidad del trazo es mediante la radiación infrarroja rasante con cámara infrarroja o multiespectral.

Sin embargo no todos los grafólogos pueden acceder a dicho material por lo que suelen utilizar otros métodos alternativos.

Métodos alternativos

Los métodos alternativos a la metodología PEPRI o de puesta en evidencia de la presión por radiación infrarroja son:

  • El tacto en el reverso de la hoja
  • La medición del calibre y coloración del trazo
  • Luz fría rasante en el reverso de la hoja

El tacto en el reverso de la hoja:

Este método permite sentir el relieve, pero no exponerlo. El inconveniente que tiene es que se va alizando la hoja y con el tiempo el relieve se deja de sentir. También está muy sujeta a nuestra sensibilidad personal y nuestra percepción. https://www.grafoestudio.com/grafologia/escuela-alemana-de-grafologia/klages-y-la-ciencia-de-la-apariencia-los-sentimientos-objetivos-y-la-proporcion-de-la-escritura

Midiendo el calibre y coloración del trazo:

Este método es de los más utilizados últimamente. Este método nos obliga a conocer cual fue el útil inscriptor y calibre de dicho útil. Si se trata de lapiceras tradicionales tipo BIC no hay problema pero hoy en día existen cientos de modelos y calíbres en el mercado por lo que exige suma cautela. Inconveniente que presenta es que en realidad estamos midiendo calibre y no profundidad, si bien se relacionan no es lo mismo. Las condiciones de buen o mal estado del útil inscriptor también influyen. Hace poco exponíamos un caso como por calibre y coloración un trazo parecía más presionado que otro y sin embargo al exponerlo por metodología PEPRI obteníamos resultados diferentes.

El método que enseñamos y recomendamos

Finalmente el método que utilizo y que enseño y recomiendo a mis alumnos y colegas, es el método de aplicar luz blanca fría rasante en el reverso de la hoja.

Permite observar directamente la profundidad sin alterar el documento. También permite separar y distinguir calibre de profundidad. Permite dejar registro fotográfico para ser adjuntado al informe o expediente.

En la imagen que se expone, observamos una profundidad media que aumenta significativamente en los trazos finales para luego escapar con un acerado.

Si seguimos la lógica de Robert Saudeck podríamos decir que la persona contiene y acumula la energía para exponerla y exhibirla sobre el final de sus actos y retirarse paulatinamente. Busca el momento para generar una impresión en el ambiente y a partir de ahí se retira.

Por supuesto esta es una posible interpretación, siempre y cuando los demás datos lo corroboren!! Existen otras interpretaciones que podríamos hacer al respecto. Al respecto puedes ver más información sobre como hacer una interpretación haciendo click aquí.

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Klages y la ciencia de la apariencia

Klages, siguiendo a Goethe, hace hincapié en la ciencia de la apariencia, de ahí construye su teoría gestáltica de visión integral del escrito y la clasificación en 5 niveles de forma como mínimo según él mismo expresa.

Si no conoces la teoría rítmica de Klages te recomendamos previamente hacer Click aquí y luego regresa

Por que Klages entiende que los sentimientos son objetivos?

Para Klages el sentimiento es algo objetivo, lo que es subjetivo o que llamamos como subjetivo es la preferencia.

En otras palabras, en una lógica casi Aristotélica, Klages está diferenciando el sentir del percibir.

Los sentimientos son diferentes de la percepción

La percepción, es lo que Klages llama como preferencia, y aquí es dónde recae la subjetividad del sentimiento, pero el sentimiento es objetivo.

Ante la posible crítica de que el sentimiento es subjetivo porque los sentimientos se presentan en un sujeto, con sus cualidades propias que recibe el impulso del sentimiento

Klages contesta y cito:

“Incurriría en error si opinara que un sentimiento debe llamarse subjetivo porque exige necesariamente un sujeto que sea, por así decir, un escenario dónde pueda presentarse; naturalmente esto sería válido también para todo pensamiento y por tanto implicaría la consecuencia siguiente: el juicio dos más dos son cuatro tiene simplemente valor subjetivo porque precisa un sujeto que lo piense”.

En otras palabras, el sentimiento es independiente del sujeto que los experimenta, en otras palabras la experiencia del sentimiento tiene que ver con la percepción más que con el sentimiento en sí.

“quien contempla una estatua hermosa ¿Qué es lo que encuentra propiamente hermoso, la cosa contemplada o al contemplador mismo?”

Nos dice Klages que la persona no se siente bella ante la belleza de la estatua ni feo ante la fealdad de la lepra, aunque ante esos sentimientos es natural que experimente un “estado de ánimo” que dará lugar a la preferencia por determinados sentimientos.

Desajuste entre sentimiento y percepción

Si la preferencia no se ajusta a la objetividad de los sentimientos, por ejemplo, si pienso que una pintura hecha por mi, que nada sé sobre pintura, es más bella que la de un Picasso o un Miguel Angel, estaré ante una falsedad de juicio, y deberé indagar cual es la causa de ese error en la valoración. En otras palabras, deberé indagar en porque hay un error de percepción.

Los errores en la percepción – el alma se arraiga en el sentimiento y el espíritu en la experiencia.

Para Klages los errores en la percepción están fundamentalmente en las experiencias pasadas, ya sea por excesos o por falta. Estas van forjando el espíritu. Es por esto que el espíritu se vincula a la subjetividad. Y es de aquí, que la aprehensión instintiva para Klages tenga mayor valor sentimental y por ende objetivo, pues carece de las subjetividades de las preferencias que surgen en los análisis. Cuando analizo, comparo, cuando comparo lo hago con experiencias y las experiencias reflejan mis preferencias.

Un ejemplo que nos pone Klages es el siguiente:

“Si yo no hubiera experiemntado aún que el orden puede ser agradable y el desorden desagradable, no estaría en condiciones de captar el sentido de la palabra “espíritu de orden” y ni siquiera sería capaz de darme cuenta que yo carezco de tal espíritu”.

“La educación y el ambiente se unen constantemente para imponernos falsas normas”

Las costumbres son capaces de alterar la percepción del sentimiento.

Pero decíamos que la percepción se vincula al estado de ánimo que nos genera un sentimiento.

Causas del error de percepción

La primera fuente del engaño o del error, es estar demasiado cercanos a su objeto, por ejemplo, el amor y el odio ven exclusivamente un solo lado: el odio su aspecto considerado malo, el amor su “bien” y dejan lo demás sin atender.

En un análisis polémico y controversial, nos dice Klages que el amor que une, en igualdad de circunstancias, engaña más que el odio que separa.

Si bien ambas son parciales y muestran una sóla cara de la moneda, entiende junto con Goethe que el odio mantiene el objeto ante sus ojos a pesar de juzgarlo de un modo unilateral, en ese juicio, unilateral al menos será acertado.

En cambio el amor se contenta con un hecho de ínfima significación para celebrarlo. Por lo que el amor es el verdadero elemento del engaño.

La segunda fuente de error según Klages reside en las medidas defensivas que toma el amor propio, contra toda merma del sentimiento autoestimativo.

Es decir si el amor es un importante elemento de engaño, el amor propio lo es más.

Así, el vanidoso que se irrita con violencia ante la indignación, concluye en una completa deformación de los hechos.

Debemos aclarar que Klages no nos invita a no sentir amor, fundamentalmente el propio, lo que nos dice es hacerlo en la medida justa. No hacerlo unilateralmente, sino abarcando los dos polos, con mesura, equilibrio y armonía, sin excesos.

Podemos ver aquí un punto de encuentro entre la teoría de Klages y la de Roda Wieser

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Aunque si no conoces la teoría de Klages del ritmo y el compás antes haz click aquí

Relación con la grafología

Para el grafólogo = La primera impresión – visión gestáltica de la escritura a analizar.

Quien quiera determinar el contenido intuitivo de una escritura debe, ante todo, dejar de lado sus propias predilecciones o preferencias, no debe siquiera interesarle si es legible o ilegible, no debe considerarla sino unos movimientos gráficos expresivos del alma del sujeto.

Para el sujeto escribiente = el análisis

La principal referencia a la relación sentimiento – percepción según Klages se manifiesta en la proporción de la distribución de la masa gráfica, la regularidad y la irregularidad como expresiones de mayor o menor emotividad que permiten la justa valoración del sentimiento o la distorsión perceptiva por preferencias.

Cuando hablamos de proporción, hablamos tanto del cuerpo de las palabras como de los espacios que recortan su fondo, causando la impresión gráfica ya de un equilibrio, ya de un conflicto.

Proporción y ritmo

Esto debemos unirlo e identificarlo al ritmo siempre presente en todo análisis para Klages.

Así una escritura proporcionada y rítmica nos hablará de calma, serenidad, contemplación y armonía.

La proporción arrítmica nos hablará de indiferencia, apatía, insensibilidad.

La desporporción rítmica, nos hablará de delicadeza, finura de sentimientos, impresionabilidad, sensibilidad, espíritu alerta.

La desproporción arrítmica nos hablará de excitabilidad, irritabilidad, susceptibilidad, agitación, inquietud, inestabilidad, curiosidad y capricho.

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Ritmo de base de Roda Wieser

En esta oportunidad es el turno de Roda Wieser, seguidora de Klages, al concepto de ritmo de Klages va a incorporar la noción de Ritmo Base.

Antecedentes del ritmo base.

Roda Wieser llega a la noción de ritmo base estudiando la escritura de criminales distinguiéndola de los no criminales.

No es intención aquí de hablar de la escritura de los criminales, puesto que la misma autora posteriormente se retracto de dichas generalizaciones, sin embargo no así de sus aportes.

Para ello, se va a centrar en las características en común, universales que tienen las escrituras de los criminales, distinguiéndolas y diferenciándolas de los no criminales.

Ciencia de la apariencia y ciencia objetiva.

Nos dice Roda Wieser, que mientras Klages se centró en la ciencia de la apariencia – el ritmo entendido como manifestación del alma, ella va a centrarse en la ciencia objetiva, la universalidad, la regla, lo que según Klages se traduciría en las manifestaciones del espíritu, lo genérico.

Klages se centraba en el alma, Roda Wieser se centrará en el espíritu.

Para Klages, en una visión Roussoniana, entiende que el hombre es bueno por naturaleza. El hombre que sigue los designios de su alma, el hombre primitivo, sólo puede ser bueno y bondadoso, carente de toda maldada, y es la sociedad, la industrialización, las experiencias las que corrompen el alma, generando el problema vital para Klages, que es la envidia (La preocupación sobre un tema en particular que impide toda la manifestación vital es recurrente en la filosofía vitalista, así encontramos la idea del ser inauténtico para Heidegger, perderse en el infinito para Soren Kirkagard, o el nihilismo para Nietszche, o la perdida de libertad para Sartre, y la búsqueda de un sentido para Albert Camus entre otros).

Roda Wiesser, va a partir del hombre moderno, industrializado y civilizado.

Lo que permite al hombre la convivencia, pacífica, generando experiencias de amor, cariño, empatía y responsabilidad para con el prójimo, es el espíritu.

Para lograr esto, el hombre estaría sacrificando una parte de sí, de los impulsos de su alma; después de todo esa es la función del espíritu según Klages y a la que se adhiere Roda Wieser.

El ritmo base como rítmo polar dinámico.

Así como Klages veía dos polos en el alma, Roda Wieser ve dos polos en el espíritu. Un espíritu desgastado por un lado y un espíritu endurecido por otro.

Entre ambos polos del espíritu, hay un movimiento dinámico. Este movimiento vital dinámico, es lo que Roda Wieser llamará Ritmo de base. En los extremos deja de haber movimiento vital y sólo queda la muerte, lo estático, la ausencia de un ritmo de base.

Pero cuál es el significado del ritmo base

Debemos tener en cuenta que el espíritu es una noción general y abstracta, por lo que también lo será el ritmo base.

Dado que el espíritu lo que hace es tener en cuenta al entorno, sopesar el interés de los demás y de la sociedad a los intereses del alma, – a los intereses propios e individuales – el ritmo de base sólo le cabe las nociones de amor, comprensión, empatía y responsabilidad para con el entorno.

Así, al alma, cualquiera sea su estado (pasivo o activo, corporeo o mental), con un espíritu ablandado; será voluble, inquieto, irritable, facilmente alterable y arrogante.

Si el espíritu es rígido, no permitirá experimentar dichas sensibilidades y sentimientos del alma, volviéndose torpe, osco, testarudo, terco y cerrado, calculador apático.

Con un buen ritmo base, el alma en cuerpo y mente, serán dirigidos a la compasión, la responsabilidad y el amor, los sentimientos del alma serán encausados a la sensibilidad del alma. (Esto hace recordar sin dudas a Moretti, cuando nos habla de la generosidad de la escritura curva y las combinaciones con los ángulos A, B o C, de lo cuál hablaremos en otra oportunidad)

Según este espíritu este levemente volcado más hacia un lado o hacia el otro, encontraremos por un lado, un individuo que dirige sus sentimientos al encuentro con el otro, por lo que abandona su posición de irritable, inquieto y voluble, para convertirse en un sujeto activo, dinámico, vivaz, animado y decidido.

Por otro, a un individuo que abandona su posición testaruda, terca, y su vida monótona, falta de brío, para volverse en un pensador responsable, prudente, tranquilo, modesto (sacrifica intereses personales del alma en función de las normas sociales y del interés colectivo) , de convicciones e ideales firmes.

Como se manifiesta el ritmo de base en la escritura

Decía Klages que todo movimiento es expresión de una emoción, (la palabra movimiento proviene del latín movere que es emoción).

Agregaba que, si conocemos la causa de dichos movimientos conocemos el carácter.

y finalmente argumentará que la escritura se compone de un impulso motor, una emoción y cuya causa de su trayectoria estará dada por el mayor o menor acercamiento a la imagen que de dicho movimiento se representó. Esto no es otra cosa que la relación movimiento – forma.

Predominio del movimiento – Predominio de la forma en la escritura

Predominio del movimiento en la escritura

Esto es que en una escritura con predominio del movimiento, la imagen de la forma que se representa el sujeto es muy débil o carece de mayor valor.

Una escritura carente de controles, que es puro impulso, puro movimiento, libre y caótico, arrítmico, presentará un ritmo de base débil por debilitamiento del espíritu, el compás, las normas generales de como debe lucir una letra, un renglón, la estabilidad de la inclinación a la que Klages le otorga mayor importancia.

Predominio de la forma en la escritura

Una escritura con predominio de la forma, la imagen que se representa el sujeto y que deben seguir sus movimientos escriturales tiene mayor peso que el de sus impulsos emocionales.

Una escritura con un excesivo control, con un excesivo predominio de la forma, excesivamente acompasada, monótona, estructurada y estática, presentará un ritmo de base débil por endurecimiento del espíritu.

El ritmo de base se estudia en zona media o cuerpo medio de la escritura.

Roda Wieser, a través de sus constantes ejemplos, se preocupará en señalar que el ritmo de base se manifiesta en la zona media de la escritura, y que se trata de un equilibrio entre el movimiento del alma y la forma del espíritu lo que otorga un ritmo de base fuerte, y ello no está para nada relacionado con la presencia o no de ángulos o curvas, guirnaldas o arcos, presión o velocidad, etc. sinó con una visión más gestáltica y totalizadora del manuscrito, indicios de agilidad, espontaneidad, y dinamismo controlado y nivelado.

En otras palabras, que a la forma de la escritura no carezca de los impulsos del alma, ni que al movimiento gráfico le falte las formas del espíritu.

Conclusión

Roda Wieser es una de las autoras, bastante olvidadas por las academias grafológicas, tal vez por su complejidad, tal vez por haber vinculado su teoría a la criminalidad de la cual posteriormente se retracta (No de la existencia de un ritmo de base en la escritura y su significado)

Sin embargo creo que muchas de sus conclusiones son muy interesantes, aportando mayor dinamismo a la escuela rítmica alemana cuando se la complementa, de hecho el mismo Ludwig Klages en su obra “escritura y carácter” dedica lo que podríamos llamar como un sub-capítulo, suficientemente extenso, al reconocimiento y a los avances realizados por su colega y aprendiz cuando nos habla del “Ductus elástico, flojo o rígido”.

Espero les haya resultado de interés!!!

Escuela alemana de grafología, Grafología, grafología y Filosofía

Escuela alemana de grafología – Klages

Klages, antes que grafólogo, era un filósofo y caracterólogo alemán. Digo esto por que en realidad sus fundamentos son de la filosofía, y su estudio del carácter lo obliga a incursionar en la grafología.

Intentaremos aquí reivindicar algunas de sus ideas que siguen la filosofía existencialista cuyos orígenes podemos encontrar en Søren Kierkegaard y que continuarán luego Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Sartre o Albert Camus entre los filósofos más destacados de esta corriente.

Caracter según Klages – Alma y Espíritu

Este no es un concepto fácil, si bien en alguno de sus libros aparece como que se presentaran en conflicto, en realidad es un conflicto que acaba en el progreso del hombre civilizado.

El Alma según Klages

Entiende alma como esencia, que está, no sólo en el ser humano, sino en todas las cosas, animadas o no, pero es fundamentalmente particular e individualizador de cada sujeto.

En los seres vivos, o animados, esta alma es esencia vital y se puede dividir en dos, un alma contemplativa y pasiva y que es a su vez instintiva, por ser receptiva y corpórea, y un alma activa, modificadora y que es a su vez reflexiva.

El alma instintiva como contemplativa y pasiva, la sensación.

El alma contemplativa capta el mundo exterior en forma inmediata, instintivamente, de forma objetiva pero de manera superficial. Es la sensación corpórea de la realidad.

El alma reflexiva como modificadora y activa

El alma activa, interviene, es subjetiva pues implica autoreflexión, pero capta la realidad de manera más profunda permitiendo el autoconocimiento.

Así, cuando digo, “la mesa es blanca” estoy captando la realidad de manera inmediata e instintivamente. No me involucro y por lo tanto la capto objetivamente.

Sin embargo, cuando intento explicar que es lo que hace que la mesa sea blanca, o a las preguntas porqué la mesa es blanca?, o qué otras cualidades tiene la mesa?, o incluso para afirmar que se trata de una mesa, debo involucrar mi experiencia, hago autoreflexión, participo de manera activa en la construcción del concepto y ya no es meramente contemplativo. No me quedo en la superficialidad, pero sin embargo, voy subjetivizando más el concepto, me voy involucrando más.

El alma contiene dos polos

El alma contiene dos polos, uno activo y otro pasivo. Uno reflexivo y otro sensitivo o corpóreo.

Estos polos del alma, aparecen en todas las cosas del universo.

Positivo negativo, calor y frío, mujer y hombre, luz y oscuridad etc.

Todos los polos están más unidos entre sí, pues son la continuidad o extremo el uno del otro, de tal forma que el uno contiene al otro y no puede existir sin el otro.

El espíritu

El espíritu, a diferencia del alma es general y regulador, y existe más allá del tiempo y el espacio.

El espíritu es para Klages lo que permite relacionar lo que capto del exterior con mis propias experiencias.

Establecerá pues el límite y alcance de cada cualidad.

El impulso del alma activa, es decir, cuando impulsado por la voluntad quiero hacer algo, existe una fuerza y contraria que me muestra el sentido contrario, regulando el alcance y límite de mi accionar. Me muestra las consecuencias del polo opuesto a cada acción.

Es aquí dónde aparece el conflicto entre alma y espíritu. Mientras el alma me impulsa a actuar en uno u otro sentido, el espíritu me muestra el sentido contrario y me regula el accionar, limíta mis impulsos primitivos. Sea para bien o para mal.

Relación Alma – Espíritu

En otras palabras, Klages tiene una visión Hegeliana (Hegel y la fenomenología del espíritu) en su noción de espíritu.

El espíritu expone la antítesis, a la tesis del alma (que quiere mi alma) y me hace actuar en consecuencia – su síntesis.

A partir de esta dialéctica se va conociendo el hombre a sí mismo y va evolucionando en civilización.

Klages termina diciendo en esta relación, que el espíritu general y regulador, da la materia para el alma creadora individualizadora y particular, pues si no fuera por el espíritu, poco sabría el hombre sobre su accionar, no podría conocerse a sí mismo y por lo tanto no conocería las consecuencia de los actos que realiza ya sea para contemplar como para actuar. Actuaría por pura naturaleza instintiva.

Como conocer el carácter – la grafología alemana.

Dirá Klages que el carácter que se constituye de esta relación entre alma y espíritu se puede conocer a través de los movimientos expresivos

Todo movimiento expresivo, corporal, gestual o verbal, es expresión anímica del alma bajo el yugo del espíritu, que forma el carácter de la personalidad.

Las manifestaciones que mejor permiten estudiar estas expresiones como lenguaje del alma, son aquellos movimientos que dejan una huella, y es aquí dónde aparecerá la necesidad del estudio de la escritura y su ciencia, la grafología para estudiar el carácter.

La escritura es el movimiento expresivo del carácter que deja una huella y permite ser estudiada con detenimiento, sin la presión del tiempo.

El ritmo y el compás en la escritura según Klages

El ritmo es, según klages, la manifestación de la vida, del alma. Así una escritura rítmica muestra un ser auténtico, espontáneo. Un alma que se expresa sin condiciones. La escritura rítmica se expresa en la escritura creativa, singular y única según Klages

El compás es según Klages manifestación del espíritu, de la relación y regulación del individuo con el medio, que toma conciencia de sí y de sus actos y se los regula. Una escritura acompasada o arritmica muestra un ser controlado, que inhibe sus tendencias naturales, y se expresa a través de las escrituras estandarizadas, caligráficas, contenidas, etc.

El nivel de la forma según Klages.

Como todo existencialista, Klages propone abrazar el alma, expresar la singularidad y no seguir el designio marcado por otros, sino escuchar nuestros propios deseos e instintos para ser seres auténticos.

De la combinación del ritmo y del compás, obtendrémos los distintos niveles de la forma.

Para Klages el nivel de la forma sepára a este ser auténtico, del individuo que se pierde en la opinión ajena. Que actúa para complacer y deja de escuchar su propia voz interior.

Cuanto más rítmica sea la escritura más auténtico es el individuo y por lo tanto su nivel de forma será más alto, todas las cualidades que tenga, serán por su propia naturaleza y no por que alguien así se lo indique desde el exterior, cuanto más acompasada, estaríamos ante un ser inauténtico, y por lo tanto un nivel de forma más bajo.

El ejemplo. La regularidad e irregularidad en la escriura

Decíamos que cada aspectos gráfico tiene una doble manifestación del alma que nos muestra el alma activa, subjetiva y reflexiva, y por otro el alma pasiva, corporea, sensible.

La escritura regular expresa la voluntad, la voluntad es la voz activa del alma, pues es expresión del querer, de la subjetividad y reflexión individual del alma.

la escritura irregular es expresión del sentimiento, la voz pasiva, lo corpóreo, es la experiencia.

El espíritu según expresabamos, opondrá una a la otra, limitando y regulando el accionar de una u otra tendencia natural.

Escritura regular y rítmica

Así una escritura regular y rítmica, muestra para Klages una tendencia natural a la voluntad constante, firme y perseverante, que no abandóna lo que se ha propuesto. Está en su naturaleza.

La escritura irregular y rítmica

Por otra parte la escritura irregular y rítmica expresaría una persona que se vuelca natural e instintivamente a vivir distintas experiencias, a sentir y apasionarse, vibrar con el mundo, cambiar y renovarse constantemente.

La escritura regular y arrítmica o acompasada

Si estas tendencias se dieran por oposición del espíritu. Es decir, si por ejemplo la regularidad fuera ya no un reflejo del alma, sino un reflejo del límite regulador del espíritu, tenemos al individuo que ha apagado sus sentimientos, su necesidad de experimentar y ha decidido por regulación, vivir en la apatía, la monotonía, el descanso y la vida estandarizada del hombre común.

La escritura irregular y arrítmica o acompasada

Si hablaramos de la irregularidad como reflejo del espíritu, es por que el hombre sopesando su tendencia natural a la regularidad ha decidido terminar con ella, y ha caído en la inconstancia, e inseguridad de sus actos, desconociendo lo que está bien o está mal, se ha vuelto sensible y temeroso.

La polaridad

Si bien Klages, expresa la conducta en términos de polaridad, positivo, negativo, bueno y malo, auténtico e inauténtico, en realidad Klages reconoce que en el medio existe toda una gama de opciones entre las que se moverá el individuo, en la cual también participan otros muchos aspectos.

A modo de ejemplo, en la voluntad, según Klages, no sólo participa la voluntad de querer (que fue la que analizamos), sino también la voluntad de poder, vinculado a la mayor o menor facilidad que tenga el individuo para desempeñar la acción, así como también la resistencia o energía física para conseguirlo.

Por lo tanto esta polaridad es sólo teorica, y al momento de buscar los fundamentos del carácter en la escritura tendremos que recurrir a toda una red armonizada de tendencias.

Es así que Klages expresa que el grafólogo debe distinguir por lo menos 5 niveles de la forma cuando no 10, para ir abarcando toda la gama de posibilidades.

Conclusión

Esperando haber esclarecido por lo menos en parte esta compleja escuela alemana que suele ser por muchos grafólogos excluída, o según mi experiencia, muchas veces mal interpretada.

Es importante recordar que en casi todos los autores, hay una base filosófica que guía su pensamiento y fundamentación y estas adquieren mayor relevancia cuando estos autores incorporan una nueva escuela interpretativa.

Esta visión se hace más imperiosa y necesaria de tener en cuenta en Klages y toda la escuela alemana que vino después de él.

Grafología

Cómo hacer una interpretación grafológica

Uno de los primeros inconvenientes y tal vez el más importante que enfrenta un grafólogo al momento de interpretar una escritura es integrar los conceptos de los diferentes aspectos gráficos.

En que consiste la teoría de las resultancias

Que la escritura grande nos habla de extraversión y la pequeña de intreversión, nunca falta quien nos diga “Mi escritura es grande y soy introvertido”, y claro, esto hace a las delicias de los retractores de la grafología.

Lo que en realidad debemos entender es que cada signo gráfico no tiene un significado único, sino muchos y muy diversos, e incluso puede llegar a significar lo opuesto a lo que en principio se prevé, sí, lo opuesto!, y esto más que perjudicar a la grafología la enriquece.

Paralelismo:

Supongamos que tenemos que explicar de manera simple que es el llanto?

Tendríamos que hablar de las lágrimas y que estas ocurren en momentos de tristeza profunda.

Que sucede con esta interpretación? que si luego vemos una madre abrazar a su hijo y romper en llanto, y esto lo interpretáramos como tristeza estaríamos haciendo una interpretación equivocada; como consecuencia se concluiría que cualquier posibilidad de interpretar las emociones es falsa y así surgiría el descreimiento de comprender emociones o gestos emocionales entendiendo que esto no es posible (algo que en realidad hacemos a diario y naturalmente).

Para interpretar necesitamos más de un signo gráfico

En realidad lo que no es posible es pretender comprender la conducta humana con un único y simple dato con definiciones unívocas. Lo mismo sucede con el grafólogo.

Que dice Saudeck – “The Psychology of Handwritting” (la psicología de la escritura)

En relación a esto, Robert Saudeck nos dice que el signo gráfico asume unas características propias en relación al carácter de la persona que lo manifiesta. Pone como ejemplo la escritura pastosa. Nos dice Saudeck que esta es siempre una prevalencia de un trato sensual, y que acorde a los demás signos gráficos puede llegar a significar capacidad de apreciación visual basada en el gusto sensual e instintivo, con un alto sentido del color, o significar directamente el deseo por el placer.

Pero veamos que fue lo que sucedió;

Que dice Crepieux Jamin – “Escritura y carácter”

El problema no está en la definición de llanto, aún cuando podríamos decir que la definición dada no era suficiente. El problema estuvo que al momento de interpretar el llanto no se tuvo en cuenta otros signos y circunstancias.

Si esa madre reía, si respiraba profundo o en forma agitada, etc, es decir para valorar correctamente un signo hay que tener en cuenta todos los demás. Lo mismo sucede con la escritura.

Conclusión

Puede suceder entonces, que efectivamente la persona tenga la escritura grande y sea tremendamente introvertida, o de escritura pequeña y ser un gran extravertido, porque para valorarlo correctamente hay que tener en cuenta todos los demás signos gráficos con que se presenta e integrarlos.

Esa escritura grande presentada con un margen superior grande y un margen derecho grande, probablemente no sea un extravertido, sino una persona autosuficiente y que por ello sienta que no necesita de los demás, pudiendo llegar, según el caso, hasta el desprecio de los demás. Hablo siempre en condicional porque incluso en este caso en que ya tenemos más de un dato aún no es del todo suficiente para sacar esa conclusión, debería seguir analizando los demás aspectos, inclinación, ligados, formas, etc.

Es decir, es justamente su dificultad lo que hace a la grafología tan rica de contenido y debemos intentar alejarnos de toda definición simplista y unívoca.

Espero les haya resultado de interés, puedes encontrar más artículos e información en www.grafoestudio.com

Grafología

Grafología y el inconsciente “reprimido”

Revisado y actualizado – Referente al artículo anterior que publicara con el nombre, innovando en grafología

Una mirada distinta en la interpretación grafológica

Primero que nada, debo dejar en claro que la escritura como reflejo condicionado aprendido, es una manifestación del inconsciente, o por lo menos, y siendo algo temerario en la reiteración de conceptos, una respuesta automatizada aprendida.

Esta acción escritural se debate entre aspectos conscientes (como ser la elección de un modelo escritural, y otros aspectos formales) y aspectos inconscientes (el impulso o expresión motriz resultante), que la escuela alemana de Robert Heiss clasificaba como imagen de la forma e imágen del movimiento o Ludwig Klages clasificaba como ritmo y compás.

Desde una óptica gestaltica, toda acción se debate entre el consciente y el inconsciente, “el perro de arriba y el perro de abajo”.

El resultado es la escritura propia y personalísima de cada individuo. De aquí que hayan aspectos que se puedan modificar a “elección” pero otros, la gran mayoría, llamados por los peritos calígrafos como idiotismos o aspectos gráficos idiosincrásicos, no son ocultables y aparecen aunque la persona no quiera.

Gran parte de lo que hacemos y somos parte del inconsciente, como decía Freud, “El yo no es amo de su propia casa”, y la escritura no escapa a esto.

Ahora bien, a que viene nuestro planteo?

Premisas de la interpretación

Generalmente cuando se estudia la escritura, enfoque está dado al comportamiento del sujeto y sus distintas manifestaciones. En el entendido de que habitan varios personajes en nosotros, (ya sean las 9 tipologías de Berne, 9 eneatipos si seguimos una estructura por eneagrama etc), generalmente se busca determinar cual de todos esos personajes aparece más frecuentemente y cuales le secundan y así sucesivamente…. Todo con el fin de poder predecir el comportamiento ante distintas noxas (tal como proponía el modelo conductista de Watson), pudiendo llegar incluso a las patologías acorde esos “síntomas” manifestados.

Pero lo que me motiva en esta instancia es lo que Carl Gustav Jung llamó como las “Sombras” y que tienen su sede exclusivamente en el inconsciente, y que según Freud se liberaban a través de los sueños “mezclado” con los residuos de lo vivenciado durante la vigilia. Es decir, esas “sombras” del inconsciente, tampoco en los sueños se presentan puros, por lo que debían ser correctamente interpretados, un aspecto que generaba muchas dudas.

Tal vez  Rafael Shermann, y Honroth fueron los que más se acercaron a esa puerta de acceso al inconsciente reprimido, con la innovación de la Grafología emocional y el lapsus calami y que ellos asemejaban al lapsus linguae del que nos hablaba Freud, como uno de los accesos al inconsciente junto con los sueños.

Sin embargo, de sobra está decir que la interpretación del lapsus calami carece de toda validez si no estamos frente a la persona y le preguntamos por los sentimientos y emociones que le vienen a la mente con esa palabra que notamos escribió de alguna manera distinta o diferente al resto. Es decir, no interpreta el grafólogo sino la persona, y esa interpretación a su vez puede estar teñida de los propios bloqueos que el individuo tenga, por lo que nuevamente la puerta de acceso al inconsciente se nos cierra.

Reflexionando sobre esto me pregunto entonces, de qué manera podemos acceder al inconsciente reprimido, dónde se encuentran “las sombras” del individuo, es posible hacerlo a través de la grafología?

Se puede acceder al inconsciente reprimido?

El aparato psiquico – La primera tópica de Freud

Para responder a esto debemos primero entender bien la primera tópica freudiana sobre el aparato psíquico y ver cómo podemos atravesar ese aparato psíquico.

Por un lado, el individuo es un cúmulo de pulsiones o energía libidinal (deseos, pasiones, energía física y psíquica) que se encuentran en el inconsciente y que necesita liberar al exterior.

Sin embargo muchas de estas pulsiones, las llamadas “Sombras”, no son aceptadas por el consciente y son rechazadas. En otras palabras, se trata de deseos que no son válidos para el individuo.

Los mecanismos de defensa

Esto genera una tensión que el individuo necesita liberar, por lo que va a transformar esa energía o pulsión, en algo válido para el consciente y que finalmente sea admitido y pueda exteriorizar. Esto da lugar a los diversos mecanismos de defensa del cual ya hablaremos con mayor profundidad en otra oportunidad, pero que simplificando, no sería otra cosa más que la transformación del deseo pulsional, por un comportamiento admitido por el consciente.

Puede la grafología acceder al inconsciente reprimido?

Ahora bien, de qué manera podemos, a través de la escritura, acceder a ese inconsciente, a esos deseos reprimidos, a esas sombras?

Puede la grafología, llegar a saber cuál es el deseo reprimido?

La primera idea que me viene a la mente es que sí, pero al igual que en la interpretación de los sueños que hace Freud, habría que depurarlos.

Pero profundicemos al respecto.

Las contrariedades gráficas

Lo primero que debemos hacer al interpretar una escritura es resolver las posibles o aparentes contrariedades gráficas (ver teoría de las resultancias en la interpretación grafica aquí)… Pero… y si no?

Si en lugar de resolver las contrariedades gráficas, las analizaramos tal como se nos presentan?

Recordemos que ya no tratamos de deducir su comportamiento o su personalidad (Ver modelo de elaboración de informes grafológicos aquí) sino acceder al inconsciente, negado por el consciente.

Nos preguntamos si no será ahí, en la contradicción gráfica dónde esa tensión se hace presente?

El ejemplo

Entendamoslo con un ejemplo:

Supongamos que tenemos una escritura de dimensión grande e invertida.

Acorde a la teoría de las resultancias esto podría ser un signo de narcisismo o también se me ocurre que podría llegar a ser un indicio de paranoia, claro, siempre y cuando los demás signos lo corroboren.

Ahora bien, esta visión que proponemos, nos lleva a dejar de lado uno u otro caso.

Nuestra visión

Observamos aquí una contrariedad gráfica, la escritura grande nos habla de extraversión, orgullo, necesidad de mostrarse y exhibirse, y la escritura invertida en su noción aislada nos habla de intraversión, repliegue, inseguridad en el contacto.

No es acaso la escritura grande una manifestación del movimiento, del Ello, del Sistema Niño, etc, un residuo de la fase oral tolerada por el consciente? (tolerada en cuanto que es movimiento expresivo, no reprimida por la forma en terminos de R. Heiss)

Y no es acaso la escritura invertida un reflejo de la represión, de la censura, del rechazo al contacto por parte del mismo consciente, quien deliberadamente eligió hacerlo así? (como expresión de la forma siguiendo la escuela alemana).

Si aceptamos la tesis que sostenemos, diríamos que esa persona tiene una necesidad de contacto que es reprimida y censurada por el consciente, y esa sombra, que genera una tensión interna, emerge al consciente “disfrazada”, – Mecanismo de defensa – de orgullo y vanidad.

Que implicaría este modelo interpretativo?

Lo primero es distinguir que trazos nos hablan de represión y cuales de liberación, un énfasis en la dicotomía movimiento-forma, del ritmo y el compás, y hasta de la desigualdad metódica morettiana si se quiere. Pero también y fundamentalmente implicaría un cierto regreso al maestro Michón. Y digo bien, cierto regreso, porque lo que hacemos es reinterpretar a Michón y modificar algunas nociones.

El regreso a Jean Hippolitte Michón

El signo fijo

Por un lado volvemos a valorar los signos gráficos como signos fijos.

No negamos la teoría de la resultancia, pero consideramos que para aplicar este método debemos mantener la interpretación fija y abstracta del signo gráfico con prescindencia de los demás, por lo menos en aquellos que se presentan como contradictorios.

Los signos opuestos se anulan

Por otro lado, entendemos que esos signos que se presentan como contradictorios, se anulan tal como estipulaba Michón, sólo que no los debe anular el interprete, sino que debemos entender que quien los anula en su conducta es la propia persona. Hasta aquí, nos basta con comprender este apartado, sin hacer aún interpretación alguna.

La ausencia del signo gráfico

Y finalmente, nos obliga a considerar aquellos signos gráficos no exteriorizados, es decir, la ausencia del signo gráfico. Esto es en tanto que lo que se nos presente sea un signo gráfico reprimido, es decir, derivado de la categoría forma.

El regreso a Honroth y Shermann – reinterpretando la grafología emocional

Ahora bien, antes de terminar, al principio habíamos estado hablando de Shermann y Honroth, como aquellos autores que, en apariencia más se habían acercado a la puerta de acceso al inconscientepuro del aparato psíquico tal como lo había concebido Freud y fundamentalmente Jung.

Desde esta metodología analítica e interpretativa, el accidente gráfico, la excepción, adquiere una nueva dimensión.

Ese único trazo inclinado entre todos los trazos invertidos, ese ovalo abierto entre todos los óvalos cerrados, esas excepciones aisladas, que al día de hoy se desprecian por no presentarse en cantidad suficiente para ser tenido en cuenta, ese trazo que por ser único en su especie no llega a ser parte de un rasgo de personalidad, y que desde mi fuero más íntimo, siempre me cuestioné que esto sea así, pasa ahora a tener una implicancia mayor, pues debemos preguntarnos, sino será una filtración de ese inconsciente que busca emerger, que está queriendo salir.

Y no entramos a analizar el contenido como se pretende desde la grafología emocional y que como decíamos, para ello debemos valernos de la interpretación que le dé el propio escritor, sino como un reflejo emocional, como un verdadero lapsus linguae al que refería Freud, que emerge del inconsciente irrumpiendo en el consciente sin su debido permiso, su exteriorización o manifestación gráfica.

Avances en la práctica

Osadamente he puesto en práctica esta teoría interpretativa en el tratamiento de la grafoterapia y, aunque debo admitir que no son muchos a los que atiendo, las respuestas que he recibido por el momento han sido sorprendentemente gratificantes.

Conclusión

Esto por el momento no deja de ser una mera teoría, que aún no ha pasado los cánones de prueba suficiente para considerarla de científica, aunque tampoco lo es la teoría del aparato psíquico a pesar de que ya nadie discute la existencia de un consciente, un subconsciente y un inconsciente. Quiero dejar bien en claro, que no contradice ni se opone a ninguna escuela grafológica, sino que aportaría una nueva mirada grafológica.

He observado también que esta teoría podría apoyarse y sustentarse desde la visión de la neurociencia y podría explicar algunos casos curiosos que me han tocado analizar en el pasado, fundamentalmente desde la pericia caligráfica y el uso de la tableta digitalizadora en relación al cambio de firmas que sufrió una persona, pero ambos serán motivos de análisis más profundos en el futuro.

Expectativa

En post de avanzar y mejorar en la grafología, de un grafologo a otro, me gustaría que me dejaras tu opinión y tu crítica a esta teoría, también si ya la habías leído o escuchado en algún otro sitio, un fraternal abrazo.

Grafología

LEYES DE LA ESCRITURA

La escritura tiene su fundamentación teórica en las leyes de la escritura establecidas por el Doctor francés Edmundo Solange Pellat.

Estas leyes a su vez se basan a su vez en un Principio fundamental y un postulado general por él establecidos y que son indiscutidos en la ciencia grafológica.

PRINCIPIO FUNDAMENTAL

La escritura es individual e inconfundible

Cada persona posee una escritura que jamás se confundirá con la de otra. No existen dos grafismos iguales, pudiendo siempre una distinguirse de otra.
Cada individuo gesticula a su manera y posee un timbre de voz que le es particular.

La escritura no pasa de ser un gesto. Pero de todos los gestos humanos, es el más íntimamente ligado a su formación psíquica.

De éste principio fundamental surge la imposibilidad de la imitación gráfica perfecta. Porque si alguien fuese capaz de reproducir en forma perfecta, que ni aún un grafo – técnico competente fuera capaz de reconocer la falsedad, no habría tal individualidad gráfica.

Postulado General

Las leyes de la escritura no dependen de los alfabetos utilizados.
Los alfabetos son creaciones del espíritu humano en diferentes culturas. No obstante, las leyes que rigen el grafismo se aplican en todos los alfabetos por igual: chino, hebreo, latino, etc.
Por consiguiente, la familiarización con el alfabeto se torna necesaria para el reconocimiento de sus características individualizadoras.

PRIMERA LEY – Subordinación del gesto gráfico o ley del impulso.

El gesto gráfico está bajo la influencia directa del cerebro.

Su forma no es modificada por el órgano escritor, si este funciona normalmente y se encuentra suficientemente adaptado a su función.

SEGUNDA LEY – Ley de acción del yo.

Cuando se escribe el “yo” está en acción, pero eL sentimiento casi inconsciente de que el “yo” obra, pasa por alternativas continuas de intensidad y debilidad. (Está en su máxima intensidad donde existe un esfuerzo a realizar, esto es, en los inicios, y en su mínima, donde el movimiento escritural está secundado por el impulso adquirido, esto
es en los finales).
Esta es la ley que regula el automatismo gráfico.

TERCERA LEY – Ley de la marca del esfuerzo.

No se puede modificar en un momento dado la escritura natural, sino introduciendo en el trazado la propia marca del esfuerzo que se hizo para obtener la modificación.
Esta ley preside los disfraces y las imitaciones lentas.

El esfuerzo queda marcado a través de una señal o característica cualquiera: parada, desvío, etc. que atestiguará la interferencia de la voluntad en el grafismo.

“La tendencia de volver a lo natural subsistirá” acarreando los indicios correspondientes que el técnico debe saber descubrir e interpretar.

CUARTA LEY – Ley de permanencia de caractéres

El escritor que actúa en circunstancias en que el acto de escribir es particularmente difícil, traza instintivamente formas de letra que le son más habituales o simples, de esquema más fácil de ser construido.

(Ley del mínimo esfuerzo).

Grafonómico
Cursos, Grafología

COMO REALIZAR UN INFORME GRAFOLÓGICO

Lo importante a tener en cuenta al momento de realizar un informe grafológico es:

El grafólogo no estudia personalidad, estudia grafismos, escrituras y firmas.

Antes de comenzar cualquier análisis, se debe ser muy cauto y dejar bien en claro que el grafólogo hace estudio y análisis de grafismos, escrituras y firmas.

Es este su objeto de estudio, y no la personalidad, esto es objeto de estudio de otras disciplinas como la psicología o la psiquiatría.

Lo que puede señalar en grafólogo y eso debe quedar claro en su informe al comienzo es que lo que se analiza son rasgos gráficos compatibles con determinadas conductas o aspectos bio, psico, sociales.

Análisis de texto – análisis de firmas

El estudio grafológico de firmas, debe contextualizarse. Esto implica que si bien puede hacerse estudio de firmas, para su correcta interpretación y valoración con los rasgos psicológicos con los que es compatible esas manifestaciones gráficas, se debe contar con el texto de la persona.

Porque es esto. Por que la firma nos habla del aspecto más íntimo de la persona, la rúbrica de sus mecanismos de defensa.

En clase suelo poner a mis alumnos el mismo ejemplo.

Analizar el texto es como si la persona nos invitara a su casa, para ello habrá limpiado y puesto en orden su casa o no, y nos brindará una imagen. Podemos saber mucho de esa persona conociendo su casa, dónde vive, con quienes vive, que tipo de decoración le gusta, como tiene ordenado sus muebles, si es minimalista, etc.

Analizar la firma, es como observar a la persona una vez que los invitados se han ido. Es la persona en su intimidad, si sigue ordenando y limpiando o no, si se hecha a dormir, si se pasa la tarde mirando tele o hablando por teléfono, o prefiere salir, etc.

Parece lógico que describir a una persona en su intimidad sin conocer el contexto y como se comporta socialmente es dar una visión muy sesgada y que puede dar lugar a errores y confusiones.

Es por ello, que siempre que el grafólogo analice firmas, procurará hacerlo con un texto, de lo contrario, deberá dejar en claro que le falta información para sacar conclusiones más precisas y que estas no son más que generalidades o intuiciones que hace el grafólogo pero que se ha perdido el rigor científico.

Cómo se procede a la interpretación – teoría de las resultancias

Desde Crepieux Jamin, todo grafólogo sabe que la interpretación de los signos gráficos no debe hacerse en forma aislada e individual. Lejos ha quedado la teoría de Michón en relación al signo fijo.

Las personas no son la suma de sus partes individuales, sino un todo complejo. Esto nos obliga a dar una visión gestaltica de la escritura. Observar el todo por sobre los significados individuales.

Así, más allá de que determinados signos gráficos son indicativos de aspectos individuales, como por ejemplo cuando decimos que la escritura grande es indicio de extraversión, esta hay que tenerla en cuenta en el contexto e interpretarla con los demás signos gráficos, pues la persona puede no ser extravertida aun cuando su escritura sea grande, por ejemplo, porque su escritura es invertida que es señal de intraversión, y su margen derecho sea grande, retraimiento.

En ese caso, la escritura grande nos puede estar indicando en un individuo dónde predomina la intraversión, por ejemplo que se trata de una persona con tendencia al aislamiento y al narcisismo, o bien podría tratarse de un caso de paranoia (de una persona que se cree más que los demás y se aleja por temor a que lo quieran perjudicar), pero por supuesto, incluso estas conclusiones también son apresuradas puesto que deberíamos tomar en cuenta el resto de los aspectos gráficos que hemos dejado afuera.

Esto nos obliga a seguir un procedimiento.

Primer paso: Análisis grafonómico – los aspectos gráficos.

Lo primero que debe hacer el grafólogo que se precie de tal, es hacer un estudio pormenorizado de los aspectos grafonómicos.

Deberá ir estudiando cada uno de los signos gráficos en todo el texto, como se presentan, si existen variaciones, si esas variaciones se relacionan a alguna zona del texto, que aspectos aparecen como una constante fija, cuales oscilan y tiene una tendencia menos clara, etc.

Recomendamos ir haciendo planillas de tipo Excel dónde se irán anotando cada una de las mediciones y observaciones que vayamos haciendo a lo largo del texto.

Recomendamos para ello también, dividir los aspectos grafonómicos en grafométricos y grafocinéticos. El primero refiere a los aspectos cuantitativos medibles y el segundo a aspectos cualitativos.

Segundo paso: Conclusiones grafonómicas

De los aspectos grafonómicos estudiados debemos sacar conclusiones, como ser, cómo cuales son las dominantes gráficas, cuales son las subdominantes y cuales aspectos son accesorios o accidentales.

Dónde se presentan con mayor frecuencia cada uno de los aspectos gráficos.

Tercer paso: Grafotecnica – deducir compatibilidad del grafonómicos con determinados aspectos bio psico sociales del individuo o de los individuos.

Pasamos finalmente a la interpretación.

Hacer interpretacion integrada de todos los aspectos gráficos evaluados teniendo en cuenta que aquellos rasgos gráficos que aparecieron como dominantes son más característicos en la persona, formando un rasgo de personalidad.

En la interpretación es aconsejable tomar como base o punto de partido aquellos aspectos que aparecen como dominantes para complementarlos con los subdominantes, solucionando posibles conflictos que pueden parecer como contradictorios a primera vista.

Cuarto paso: Articular el informe separandolo en areas en función del interés y requisitoria.

Para hacer un informe inteligible y claro, debe estar bien articulado, para ello es conveniente separarlo en areas que dependerán de para que sea el informe, de lo que se nos esté pidiendo y para quien sea el informe.

Modelos de informes hechos por alumnos de Aranco & Asociados

Existen varios modelos a seguir al momento de realizar un informe grafológico de personalidad

Aquí les dejo algunos de los modelos de informes hechos por grafólogos al momento de graduarse en el diplomado básico de Aranco & Asociados

Análsis hecho por Verónica Quintero – Alumna curso básico 2018:

Análisis hecho por Eduardo Martinez – Alumno curso básico 2018:

Análisis hecho por Myriam Diaz – Alumna curso básico 2018

Grafología, Pericia Caligráfica

QUE ES LA GRAFOLOGÍA

Que es la grafología

Es el estudio científico de la escritura, firma y los grafismos en general como proyección biológica y psicológica de un individuo, o de un grupo de personas, en determinado momento y lugar o circunstancias.

Es la grafología una ciencia?

La grafología es una ciencia cuyo objeto de estudio es cualquier grafismo, aunque normalmente se enfoca en el estudio de la escritura y la firma.

En cuanto a su objeto de estudio no hay otra ciencia que se dedique a estudiar el grafismo como lo hace la grafología, con reglas y principios claros.

Decía Matilde Ras, destacada grafóloga española, que la grafología tiene estadios, Por un lado la grafonomía y por otro la grafotecnia. la grafonomía es puramente científica, consiste en medir y anotar las observaciones del grafismo desde el punto de vista científico siguiendo la metodología científica, y la grafotecnia, es arte y refiere a la interpretación de esa grafonomía en cuanto proyección.

Según la definición dada, el objeto de estudio de la grafología es los grafismos, y esto refiere a la grafonomía, y esto es puramente científico.

El grafologo debe medir, calcular, siguiendo determinados procesos y metodología.

El grafólogo mide no solo dimensión, mide grados inclinación, mide grados de dirección de las letras y las palabras, mide anchos y alto de trazos y letras, mide espacios entre letras, palabras y renglones, etc.

Críticas a la grafología

Son muchos, los neofitos que critícan la grafología catalogandola de una pseudociencia.

Vean por ejemplo lo que dice este hombre, Mauricio Schwarz.

Críticas a la grafología

A 1 min. 56 segundos de iniciado el video señala este señor que la prueba para comprobar si la grafología es una ciencia es que se le muestren 5 manuscritos a un grafólogo y se le pregunte cual de estas personas es:

Un médico que pasa la mitad del año en africa luchando contra la malaria

Un político corrupto

Un asesino en serie

Un maltratador

Se dedica a cuidar perritos abandonados

Este tipo de preguntas, sólo pueden ser hechas por un neofito en grafología, basándose en el experimento hecho por James Brandi, que consistió en darle 5 escrituras de 5 profesionales distintos a un grafólogo y este debía decir que escritura pertenecía a cada profesión.

diría que no sólo se trata de alguien que desconoce en que consiste la grafología, sino también el concepto de ciencia aplicada.

Nuestra respuesta

Pretender que el grafólogo señale algo de esto realice esta prueba es pretender que realice un acto adivinatorio casi como de magia se tratase, que es justamente lo que se pretende criticar.

Veamos:

1ro. La grafología no puede saber la profesión de una persona por su escritura.

Eso sólo lo podría hacer un adivino.

De hecho, el grafólogo para hacer un estudio con mayor grado de certeza necesita saber la profesión de la persona analizada, para conocer el comportamiento de ese sujeto dentro de su profesión y como veremos más adelante, poder ir respondiendo el porque, por que la persona escribe de tal o cuál manera.

En todo caso lo que podría llegar a hacer el grafólogo, es señalar para que tiene más facultades o habilidades, sus potencialidades, pero no a que se dedica la persona.

Eso es un acto de especulación y no un acto científico.

Las dudas que plantean son válidas, yo mismo las tuve en su momento cuando empezaba a hacer mis primeros pasos en la grafología, no obstante puedo decir, que cuando uno se adentra al mundo de la grafología, y comienza a conocer cada vez más las posibilidades que tiene, las preguntas sobre su idoneidad como ciencia se diluyen dramaticamente, no obstante citaremos aquí algunas de las criticas que se suelen exponer al momento de rebajarla a la calidad de pseudociencia.

Respecto a características conductuales que aquí señala como determinar al asesino serial, el maltratador y el corrupto.

2.do. La grafología determina rasgos compatibles con determinadas conductas criminales como psicópatas, maltrato, corrupción.

Señala Schwarz, el hombre del video, que aclaro, desconozco quien es, y en base a que conocimientos habla, que el grafólogo no puede saber si una persona es maltratador, asesino serial, corrupto.

No lo demuestra ni lo explica porque, sólo hay que hacer confianza en su palabra.

Por cierto que lo que dice es falso. El grafólogo puede señalar aspectos gráficos compatibles con las conductas de maltratador, corrupción o de asesino serial.

Todo grafólogo o con conocimientos en grafología avanzada, coincidiría con que hay rasgos gráficos compatibles con ese tipo de conductas que se señalan y que en algunos casos hacen ineludible llegar a esa conclusión.

Por más información al respecto lo invito a leer sobre grafología forense.

Criticar una ciencia debe seguir una metodología, por ejemplo, el falsasionismo de Popper.

existe un protocolo para determinar

En el minúto 3.5 nos dice que la grafología es una adivinación como la quiromancia (quien lee las líneas de la mano).

Dice, palabras más palabras menos, que el grafólogo recurre a conceptos generales y obvios o altamente probables para demostrar sus dichos.

Cita como ejemplo que el quiromantico dice o pregunta “te ha sucedido algo importante en tu vida entre los 20 y 35 años de edad”, y como la respuesta en la mayor parte de los casos es sí, entonces el quiromántico señala que determinada línea de la mano así lo indica. Luego, este señor en su argumento continúa con el significado quiromántico de las líneas que refieren a la cantidad de hijos que la persona va a tener y que si se equivoca irá acomodando su argumento para justificarse.

Concluye en el minúto 4, luego de estos argumentos relacionados con la quiromancia que lo mismo hace el grafólogo. Como salta a esa conclusión desconocemos.

3ro. Es la grafología una mancia?

Las mancias intentan adivinar y señalar el pasado y como va a hacer el futuro de una persona.

Para la grafología esto no es posible, el grafólogo que se aprecie de tal, con seriedad y respeto a su profesión (he visto de todo en el mundo de la grafología lamentablemente y que perjudican la profesión) jamas pretende saber como fue el pasado de una persona y como será su futuro.

4to. La grafología estudia el aquí y ahora de la persona al momento de escribir, la escritura en un determinado momento y lugar

El grafólogo sí estudia como vivencia una persona su pasado y como vivencia esa persona su futuro, pero no sábe como fue ni que va a pasar, no pretende adivinar nada.

Una persona puede vivenciar su pasado como negativo, triste, aun cuando creamos que no lo fue, no es tarea del grafólogo juzgar.

La misma persona puede proyectarse al futuro con espectativas, entusiasmo y mucha esperanza, pero no sabemos como será su futuro, sino como lo está vivenciando al momento de escribir el manuscrito. repito no es tarea del grafólogo juzgar.

Esto da por contestado lo que expondrá este señor en el minúto 8 con 50 segundos. El grafólogo no sabe como le va a ir a una persona en su futuro, si va a conseguir empleo, si va por el buen camino o no. El grafólogo no juzga.

La grafología no interpreta personalidad por un rasgo gráfico o forma de hacer una letra.

A los 4 min. 15 segundos expone un bagaje de conocimiento en grafología, que si bien acertado individualmente, olvida señalar, tal vez intencionalmente o tal vez por desconocimiento de causa, que desde Crepieux Jamin y su obra el ABC de la Grafología publicada en 1929, ningún rasgo gráfico debe interpretarse en forma aislada.

Y concluye que la correlación del simbolismo del espacio de Pulver para la interpretación individual de los signos gráficos es absurda y sin ningún sentido, porque? porque así lo dice él – Será que su escritura es alta? (pregunta para grafólogos).

Al margen, señalamos que el suizo Max Pulver es creador del simbolismo del espacio aplicado a todos los test proyectivos utilizados en psicología, basado fundamentalmente en su amistad con Carl Gustav Jung y Roscharch este último conocido por el test que lleva su nombre.

Xandró expone un ejemplo muy interesante y significativo sobre esto en su libro “Grafología superior”

“No se puede interpretar ningún rasgo aislado…. Es frecuente entre alumnos, cuando estudiamos la morfología, que protesten airadamente, creyendo haber descubierto un error al sistema, si les digo que la letra grande, o la letra ancha, o la letra ligada, o la letra en guirnaldas, – hablando de una sola de estas señales – es indicio de extraversión. En seguida alguien protesta:

  • aquí hay algo equivocado. Usted ha dicho que la letra ligada es indicio de extraversión y yo ligo mi escritura y soy tremendamente introvertido

Entonces tengo que explicar que el estudio morfológico de la escritura señala las interpretaciones que se puede dar a cada gesto o movimiento gráfico. Pero que para llegar a conclusiones seguras habremos de reforzar con determinados gestos cada conclusión.

La extraversión es la suma de 20 gestos y movimientos, de los cuales, la escritura ligada no es más de 1/20, por lo que, efectivamente una persona que ligue su escritura puede ser finalmente introvertida en mayor proporción que extravertida si los demás signos favorecen esta actitud vital”

No queda otra que concluir que Schwarz es tan ancioso y poco científico en sus apreciaciones como el alumno de Xandró.

Al minúto 4 con 55 segundos señala este señor que si se le presenta un manuscrito a 10 grafólogos, se obtendrán 10 resultados distintos, “los grafólogos no se ponen de acuerdo”

Esto es claramente falso.

Todos los días estoy tomando pruebas a mis alumnos, ya no hablamos de 10 grafólogos, hablamos de 20 grafólogos en una misma prueba, y todos llegan a la misma conclusión, todos llegan a identificar los mismos rasgos de personalidad.

Pero Klages en su libro “Escritura y carácter” en su capítulo “retrato caracterológico” se somete a esta misma prueba que pretende Scwartz y demuestra como con distintas palabras uno y otro informe llegan en definitiva a la misma conclusión.

Lo mismo hizo Alfred Binet, con quien junto a Simon fue el creador del test de coeficiente intelectual, que sometió a prueba a varios grafólogos y todos llegaron a las mismas conclusiones caracterológicas. Obra “Grafología y ciencia”.

y en el minuto 5 y 12 segundos cita un ejemplo que cree recordar y no cita la fuente y que desconocemos en lo absoluto. reveríamos muchas de las cosas dichas aquí si esto fuera cierto más allá de la autoridad de su simple palabra.

Y en el minuto 5 con 54 segundos dice que la grafología no debe confundirse con la pericia caligráfica, en esto estamos de acuerdo por motivos claramente distintos, nuevamente demuestra no saber en que consiste una y la otra según expondremos infra. no obstante destacamos que señala en el minuto 6 con 14 segundos que con evidencia científica el perito calígrafo estudia entre otras cosas, “como el estress afecta los rasgos de nuestra escritura escritura”, “analiza que elementos comunes tiene toda nuestra letra manuscrita”.

Aquí evidencia todo desconocimiento de la grafología y de la pericia caligráfica. Quien estudia como el estress afecta nuestra escritura es el grafólogo y no el perito calígrafo que se apoya en los conocimientos grafológicos para ello, de ahí que en la mayor parte de los paises la especialidad de pericia caligráfica se obtiene una vez obtenido el título de grafólogo y no por un motivo meramente comercial. De otra forma, el perito calígrafo, por citar el ejemplo que el mismo Schwartz pone, desconocería si la modificación de aspectos de la firma o la escritura de una persona se deben a situaciones de estrés o por la propia falsificación, agregamos aquí, firmas producidas bajo efectos de agentes nocivos como alcohol o drogas, todo lo cual lo estudia el grafólogo y no el perito caligráfico quien se apoyará en esos conocimientos grafológicos. Igual que el grafólogo para su interpretación se apoya en conocimientos de psicología y test proyectivos.

Existen tesis o pruebas demostrando que la grafología es una ciencia

En el minuto 11 con 5 segundos señala que ningún grafólogo desde Michón hasta ahora ha hecho estudios y cotejos grafológicos para ver si hay rasgos comunes.

y al minúto 11 con 49 segundos dice que se realizó en 1988 se hizo un metanalisis de 200 estudios que habían realizado acerca de la grafología para ver si tenía cierta validez la grafología

Nuevamente, menciona datos sin citar fuentes ni de dónde saca estas

Invitamos a Schwartz y todo aquel que piense igual a leer el libro de Francisco Viñals y Mary Luz Puente “Grafología y ciencia – Validación de 150 tesis doctorales” para que tengan un acercamiento a los distintas pruebas a que se ha sometido la grafología por todos los grafólogos desde Camilo Baldi hasta nuestros días, luego podrán leer cada una de las tesis que allí se exponen de forma individual si le quedaran más dudas.

Para terminar acá, continúa hablando de los fenómenos paranormales y otra serie de afirmaciones sin comprobar, sobre los astrologos de Hitler, etc.

Dejamos pues por acá al Sr. Schwartz y pasamos a argumentos más serios, muchos de ellos abordados por Robert Saudeck en su libro “The Psychology of Handwritting”

Críticas válidas a la grafología y sus respuestas

Entre sus argumentos exponen:

Cambios de letra o escritura:

No se puede determinar aspectos biológicos o psicológicos de un individuo por su escritura si tengo en cuenta que la persona cambia su letra constantemente.

Respuesta

Esta afirmación parte de una premisa falsa y es que es posible cambiar la letra o la escritura. Lo que se cambia es uno o dos aspectos de la escritura pero no toda la escritura.

Segundo, esta afirmación no toma en cuenta la segunda parte de la definición la cual hace referencia a determinado momento y lugar. esto quiere decir que hay varios aspectos que inciden en la escritura y no sólo la personalidad. Hay que tomar la escritura en su debido contexto.

Escribir con la mano menos hábil

Si escribo con la mano menos hábil ya el grafólogo no podrá sacar conclusiones ciertas. En otras palabras la escritura no está conectada al carácter del escribiente sino exclusivamente de los músculos constitutivos de su mano.

Respuesta

Esta es tal vez una de las críticas más difíciles de salvar, no obstante observese que, nuevamente parte de una premisa equivocada, el que escribe no es la mano sino que, como señala Solange Pellat en las leyes de la escritura, el que escribe es el cerebro (ver también Grafología y neurociencia)

No importa el miembro con que se escriba, si está o no habituado a escribir, la que conduce, guía, dice por dónde debe ir para realizar una letra, una palabra, etc, es el cerebro.

Las deformaciones respecto a lo que es nuestra escritura con la mano más habituada a escribir, se deben a la falta de práctica y habilidad motriz, pero siempre el que conduce la mano es el cerebro.

Parafraseando a Robert Saudeck “para el ojo no entrenado en grafología, la escritura realizada con la mano diestra y con la mano zurda, aparecerán como completamente distintas… sin embargo para el grafólogo es el mismo cerebro el que escribe “ (“The Psychology of Handwritting”)

Escritura en tablets y teléfonos

Hoy en día la escritura va cambiando el soporte, se nos exige firmar documentos en soportes electromagnéticos, tablets o incluso celulares, y esto es más decisiva para la escritura que el carácter.

Respuesta

Volvemos a citar a Robert Saudeck aquí cuando dice que naturalmente el carácter del escritor es modificado por las circunstancias externas y el material utilizado, de hecho la definición así lo expresa (… en determinado momento y lugar o circunstancias), sin embargo, como se señalo ut supra, el que escribe es el cerebro y no el soporte o el lápiz.

El cerebro deberá en algunos casos reacomodarse a las nuevas exigencias del ambiente, al igual que lo hace cuando se nos reduce el espacio para escribir o firmar, por lo que no importa el soporte o el útil escritor si es lapicera, draipen o el dedo, el que escribe siempre es el cerebro y el grafólogo así lo entenderá.

La escritura es el resultado de la educación

“Yo escribo así por que así me enseñaron, nada tiene que ver con mi conducta o mi carácter” o “toda una generación escribe similar a pesar de tener caracteres de comportamiento distintos”

Respuesta

Esta crítica permaneció por mucho tiempo, sin embargo, parece evidente que en la misma frase con que se pretende criticar la grafología está develando un aspecto de su personalidad, y es el respeto a seguir el modelo que se le enseñó. Si se reconoce que existen distintos tipos de escritura, y la persona lo sigue haciendo del mismo modo en que se le enseño en la escuela, algo está diciéndonos eso del inconsciente.

Respecto a que toda una generación escribe similar a pesar de tener caracteres distintos, es cierto, ahora bien, similar no es idéntico, similar con varias notas de distinción que permiten identificar que escritura pertenece a una persona y cual a otra.

Esta similitud en los caracteres puede deberse a características de las personas por epocas, por generaciones, por el momento en que les toca vivir y esto también es contemplado en la definición. Es evidente que no es lo mismo la escritura de nuestros abuelos que la de los jóvenes hoy en día, las circunstancias y epocas influyen en el caracter, por eso también podemos hablar de características conductuales de determinadas generaciones en relación a otras. La incursión de la tecnología va modificando nuestra manera de escribir pero también de comunicarse con otras personas, de expresarnos y relacionarnos, etc. y eso es parte del caracter.

Se puede falsear la propia escritura

La escritura la puedo modificar a voluntad, si modifico mi escritura no es posible que el grafólogo sepa algo de mí.

Respuesta:

Es verdad que se puede modificar ciertos aspectos de la escritura a voluntad, pero no todos, existen en grafología 267 signos gráficos clasificables en categorías, especies y subespecies, podrá modificar uno, o a lo sumo 2 aspectos gráficos que la persona considera más llamativo, no obstante, el resto de los aspectos gráficos de nuestra escritura permanecerá intacto.

Esto se complementa con otra observación y es que ningún signo o aspecto grafológico se puede analizar en forma aislada sino en concomitancia con los demás, esto es, el grafólogo no puede sacar conclusiones por 1 o 2 aspectos gráficos aislados. es el total lo que me describirá la personalidad.

Se ha expresado también que, el rasgo de personalidad modificado en un aspecto gráfico, se manifiesta en otro lado del grafismo.

Se puede analizar la escritura en imprenta mayúscula?

Si se puede, el hecho de escribir en cursiva o en imprenta ya es una nota característica de la personalidad del sujeto.

Hay quienes dicen que sí, pero se obtendrán menos datos, esto es falso.

El hecho de que faltan aspectos que el grafólogo considera importantes como pies o jambas y crestas o hampas, no impide su estudio e interpretación, de hecho, esa sola mención ya es indicativo de algo que es propio de su personalidad.

Igualmente en la escritura en imprenta podré analizar, el orden, la disposición, la distribución, la dirección, la inclinación, el tamaño, las proporciones, la presión, la velocidad, siendo el aspecto forma indexada como tipográfica.

Que diferencia hay entre la Grafología y la Pericia Caligráfica

La Pericia caligráfica es prima hermana de la grafología.

De hecho lo que diferencia la grafología de la pericia caligráfica, no es su objeto de estudio que en ambos es el mismo, sino la finalidad, con que fin se estudia el grafismo.

Dicho de otra forma, la grafonomía está en la base de toda ciencia que pretenda estudiar grafismos.

La finalidad del grafólogo y de la grafología es preguntarse Porque?

Por que una persona escribe de determinada manera? (grande o pequeño, inclinado o invertido, ascendente o descendente), que aspectos influyeron en su su escritura? (circunstancias ambientales como frío o calor, emocionales, como ira, tristeza, alegría, temor, etc)

Porque cambió su escritura? Fue voluntario el cambio o involuntario (forzado, patológico o quizá algún otro motivo).

La finalidad del Perito y de la pericia caligráfica es preguntarse Cómo?

Como escribe o firma determinada persona? (grande o pequeño, inclinado o invertido, ascendente o descendente), cuáles son los aspectos gráficos más permanentes y cuáles puede cambiar?

Cómo firma cuando tiene espacio? y cuando no? etc.

Quien escribió o firmó un documento?

Ambas responden a esta pregunta desde enfoques distintos.

Falsedad o autenticidad

Si lo que se busca determinar es sobre la falsedad o autenticidad de una firma, entonces, el más idóneo para responder esto será el perito calígrafo.

El perito calígrafo sabrá identificar cómo firma una persona, cuales son los rasgos gráficos más propios, para poder hacer el cotejo y determinar si es o no es de la misma persona. En su informe nos tendrá que ir diciendo cómo firma una y otra persona.

Anónimos o bajo que circunstancias o condiciones se firmó o escribió

Si lo que se busca es determinar por ejemplo, quien escribió un anónimo o bajo que condiciones se escribió una carta? el más idóneo es un grafólogo.

El grafólogo podrá decirnos características de la personalidad, de sus emociones de las fluctuaciones del inconsciente. En su informe nos irá explicando el porque de cada una de sus manifestaciones gráficas.

Y tu que opinas?

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